يمر عيد الفصح 2026 في القدس تحت واقع الحرب مع إيران، مع إطلاق صواريخ باتجاه المدينة وصفارات إنذار متكررة. ومع ذلك، في متنزه ساكر تبدو الصورة مختلفة تمامًا: عائلات تجلس على العشب، حفلات شواء مشتعلة، وأطفال يركضون بين الأغطية والكرات.
التوتر موجود، لكنه لا يسيطر على السلوك. الناس لا يصلون بحالة قلق دائم، بل يأتون لقضاء الوقت في الخارج. الهواتف قريبة، والوعي قائم، لكن الأجواء تبدو طبيعية بشكل لافت. هذا ليس إنكارًا للواقع، بل تكيّف معه – روتين يتشكل داخل ظروف غير اعتيادية.
كيف يتحول الهروب المؤقت إلى سلوك اجتماعي في زمن الحرب في القدس؟
ما يحدث في المتنزه ليس مجرد ترفيه. إنه استجابة جماعية. الخروج إلى الخارج، الجلوس على العشب، إشعال الشواء – كل ذلك يخلق مساحة مؤقتة يتم فيها دفع الخطر إلى الخلف دون أن يختفي.
هذا ليس هروبًا فرديًا، بل جماعيًا. كثيرون يختارون الشيء نفسه في الوقت نفسه: عدم البقاء في المنازل. في واقع مليء بالصفارات وإطلاق الصواريخ، يصبح التواجد في الخارج مع الآخرين فعلًا يحقق نوعًا من الاستقرار.
الأثر هنا نفسي واجتماعي معًا. وجود الآخرين يمنح شعورًا بالاستمرارية، حتى لو كان هشًا. هذا النوع من الهروب لا يلغي الحرب، بل يضع لها حدودًا، ما يسمح للحياة اليومية بالاستمرار، ولو لساعات قليلة.
