গত সপ্তাহান্তের শেষের দিকে, জেরুজালেমে একটি সাধারণ আইন প্রয়োগের ঘটনা কয়েক মিনিটের মধ্যেই রূপ নেয় ব্যাপক ও সহিংস সংঘর্ষে। অবৈধ পার্কিংয়ের জন্য জরিমানা লিখতে যাওয়া এক পৌর পরিদর্শক হামলার শিকার হন এবং তাকে হুমকি দেওয়া হয়। পুলিশ ঘটনাস্থলে এসে একজন সন্দেহভাজনকে আটক করার পর, রাস্তার চিত্র দ্রুত বদলে যায়। শত শত বাসিন্দা জড়ো হয়ে আটক ব্যক্তিকে ছাড়িয়ে নেওয়ার চেষ্টা করে, পুলিশের দিকে বিভিন্ন বস্তু নিক্ষেপ করে এবং পুলিশের যানবাহনে ক্ষতি করে। একটি ছোট নাগরিক ঘটনা পরিণত হয় রাষ্ট্রের সঙ্গে একটি সম্প্রদায়ের সরাসরি সংঘর্ষে।
পুলিশের তথ্য অনুযায়ী, এই বিশৃঙ্খলার সময় ১৩ জন পুলিশ সদস্য হালকাভাবে আহত হন, যাদের মধ্যে পাঁচজনকে চিকিৎসার জন্য হাসপাতালে নিতে হয়। চারটি পুলিশ গাড়ি উল্লেখযোগ্যভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। অতিরিক্ত বাহিনী মোতায়েন করা হয় এবং পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে আনতে জননিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা ব্যবহার করা হয়। চারজন সন্দেহভাজনকে আটক করে জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়। আনুষ্ঠানিকভাবে এটি জনশৃঙ্খলা ভঙ্গের ঘটনা। সামাজিকভাবে, এর তাৎপর্য আরও গভীর।
জেরুজালেমের বন্ধ হারেদি সম্প্রদায় বলতে কী বোঝায়?
জেরুজালেমের হারেদি সমাজ শুধু একটি ধর্মীয় গোষ্ঠী নয়, বরং একটি সুসংগঠিত ও বন্ধ সামাজিক কাঠামো। এটি এমন এক সমাজব্যবস্থা, যেখানে অন্তর্ভুক্তির অনুভূতি, আনুগত্য এবং অভ্যন্তরীণ শৃঙ্খলা অনেক সময় রাষ্ট্রীয় আইনের কর্তৃত্বকে ছাড়িয়ে যায়। সম্প্রদায়ের একটি অংশের কাছে রাষ্ট্র স্বাভাবিক বৈধতার উৎস নয়, বরং একটি বাইরের শক্তি, যার প্রতি দূরত্ব বা সন্দেহ রয়েছে।
সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিতে, এটি এমন এক সম্প্রদায় যেখানে অভ্যন্তরীণ বৈধতা শাস্তির ভয়কে ছাপিয়ে যায়। ব্যক্তি একা রাষ্ট্রের মুখোমুখি হয় না। তার পেছনে থাকে পরিবার, শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান, ধর্মীয় নেতৃত্ব এবং যৌথ সামাজিক নিয়মের একটি শক্তিশালী নেটওয়ার্ক। এমন পরিবেশে, সম্প্রদায়ের ভেতরে মর্যাদা হারানোর ভয় অনেক সময় জরিমানা বা গ্রেপ্তারের ভয়ের চেয়ে বেশি প্রভাব ফেলে।
কেন জেরুজালেমের কিছু হারেদি পুলিশের ভয় পায় না?
এর কারণ শাস্তির অনুপস্থিতি নয়, বরং শাস্তিকে কীভাবে ব্যাখ্যা করা হয়। যেসব সমাজে নাগরিক পরিচয়ের চেয়ে গোষ্ঠীগত পরিচয় অগ্রাধিকার পায়, সেখানে পুলিশের সঙ্গে সংঘর্ষকে ব্যক্তিগত অবাধ্যতা নয়, বরং গোষ্ঠীর প্রতি আনুগত্যের প্রকাশ হিসেবে দেখা হতে পারে। শক্তিশালী বাহিনীর মুখোমুখি হয়েও রাস্তায় নামা ক্ষমতার সীমা নির্ধারণের লড়াইয়ের অংশ হিসেবে বিবেচিত হয়।
অনেকেই ব্যক্তিগত মূল্য দিতে প্রস্তুত থাকেন, যার মধ্যে শারীরিক আঘাত, গ্রেপ্তার বা তদন্ত রয়েছে। তারা জানেন, সম্প্রদায় তাদের নৈতিক ও সামাজিক সমর্থন দেবে। এমনকি রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষের সঙ্গে শারীরিক সংঘর্ষও সব সময় অগ্রহণযোগ্য সীমা হিসেবে দেখা হয় না, বরং সম্প্রদায়ের স্বায়ত্তশাসন ও পরিচয় রক্ষার জন্য গ্রহণযোগ্য মূল্য হিসেবে বিবেচিত হয়।
במהלך הפרדת הסדר בירושלים (צילום: שימוש לפי סעיף 27א בחוק זכויות היוצרים) pic.twitter.com/jh2C3resfc
— jerusalem online (@Jlmonline) December 19, 2025
বিশ্বজুড়ে বন্ধ সম্প্রদায় – জেরুজালেম কি ব্যতিক্রম?
এই ধরনের গতিশীলতা শুধু ইসরায়েলেই সীমাবদ্ধ নয়। প্যারিস ও ব্রাসেলসের কিছু এলাকায় গবেষণায় দেখা গেছে, রাষ্ট্র আইন প্রয়োগে সমস্যায় পড়ে শক্তির অভাবে নয়, বরং তার কর্তৃত্ব পুরোপুরি স্বীকৃত না হওয়ার কারণে। যুক্তরাষ্ট্রে পেনসিলভানিয়ার অ্যামিশ সম্প্রদায় রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থার বাইরে অনেকটাই স্বতন্ত্র জীবনযাপন করে এবং আইন গ্রহণ করে বেছে বেছে। উত্তর ইতালি ও স্পেনের কিছু অঞ্চলে স্থানীয় পরিচয় অনেক সময় জাতীয় পরিচয়ের চেয়ে প্রাধান্য পায়।
এই সব ক্ষেত্রেই সংঘর্ষের মূল কারণ বৈধতার ফাঁক। রাষ্ট্র একক আইন প্রয়োগে অটল থাকে, আর সম্প্রদায় অনুসরণ করে তাদের নিজস্ব মূল্যবোধের ব্যবস্থা, যা প্রায়ই রাষ্ট্রীয় কর্তৃত্বের সঙ্গে সংঘর্ষে আসে।
জেরুজালেমের অস্থিরতা সামাজিক চুক্তি সম্পর্কে কী বলে?
জেরুজালেমে এই টানাপোড়েন বিশেষভাবে তীব্র। একটি শহর, বহু পরিচয়, এবং রাষ্ট্র ও তার প্রতিষ্ঠানের সঙ্গে ভিন্ন ভিন্ন মাত্রার সম্পর্ক। গত সপ্তাহান্তের শেষের দিকের ঘটনাগুলো কোনো বিচ্ছিন্ন ব্যতিক্রম নয়, বরং সামাজিক চুক্তির ওপর দীর্ঘদিনের চাপের প্রতিফলন।
কিছু অংশগ্রহণকারীর ব্যক্তিগত মূল্য দেওয়ার প্রস্তুতি, যার মধ্যে শারীরিক সংঘর্ষ, গ্রেপ্তার এবং কর্তৃপক্ষের মুখোমুখি হওয়া রয়েছে, আসে তাড়না বা আবেগ থেকে নয়, বরং এক ধরনের使命বোধ থেকে। তাদের কাছে এই মূল্য গ্রহণযোগ্য, যদি তা সম্প্রদায়ের সীমানা ও পরিচয় রক্ষা করে।
শিরোনামে যে সাহসের কথা বলা হয়েছে, তা শুধু শারীরিক সাহস নয়, বরং সামাজিক সাহস। এমন একটি গোষ্ঠীর অংশ হওয়ার আত্মবিশ্বাস, যা সমর্থন, অর্থ এবং অভ্যন্তরীণ ন্যায্যতা দেয়। জেরুজালেমে এই সাহসই আজও রাস্তা, ক্ষমতার ভারসাম্য এবং এক শহরের ভেতরে ভিন্ন ভিন্ন সম্প্রদায় কীভাবে সহাবস্থান করতে পারে সেই প্রশ্নকে গড়ে তুলছে।
