La Calle Shmuel HaNavi, en Jerusalén, en el barrio de Shmuel HaNavi, es una vía que funciona como una arteria central de transporte dentro de una comunidad viva y activa, pero que también se ha transformado en una zona planificada de protestas debido a la ley del servicio militar obligatorio. Entre Sanhedria, Ramat Eshkol y Jerusalén Oriental se encuentra el barrio de Shmuel HaNavi, donde la vida cotidiana continúa, pero se detiene una y otra vez. Toda la zona se utiliza como un punto de presión nacional.
Los residentes del área y quienes transitan por allí a diario viven entre la libertad de movimiento y el bloqueo total, debido a protestas que paralizan la vida, son desproporcionadas en escala y no consideran a nadie.
¿Cómo las protestas ultraortodoxas en la Calle Shmuel HaNavi paralizan Jerusalén?
En un día normal, la calle funciona como una arteria central de transporte. Autobuses llenos, coches particulares, peatones y el comercio del barrio llenan la vía. El tráfico fluye desde el corazón de Jerusalén hacia Sanhedria y Ramat al oeste, Ramat Eshkol y Neve Yaakov al norte, y hacia el este en dirección a la Ciudad Vieja.
Pero en cuestión de minutos, ese flujo puede colapsar. Cientos y, a veces, miles de manifestantes ultraortodoxos bloquean la calle. Los autobuses se detienen, enormes atascos se extienden, se incendian contenedores de basura y toda Jerusalén queda paralizada. Un solo bloqueo en el cruce de las calles Shmuel HaNavi y Yehezkel basta para trastocar la rutina de toda la ciudad.
Se trata de una arteria de conexión atravesada por calles alimentadoras clave como Yehezkel, Pituchei Chotem, Fishel y Tedehar, que forman una red lineal de transporte decisiva. Decenas de líneas de autobús convergen aquí y luego se dispersan por todas las partes de Jerusalén, llegando a las estaciones del tren ligero y a la terminal central de autobuses. Un bloqueo en este punto de encuentro crea un cuello de botella de tráfico que irradia sus efectos por amplias zonas de la ciudad.
Y así, los conductores de autobús en Jerusalén piden a los pasajeros que bajen a mitad de camino porque no pueden continuar el viaje, y comienza una caminata absurda y agotadora.
¿Cómo las protestas ultraortodoxas en Jerusalén dañan los medios de vida y la vida cotidiana?
Esta es una calle que funciona como arteria de movimiento, pero que también proporciona medios básicos de subsistencia y economía local: tiendas de comestibles, carnicerías, imprentas, tiendas de mármol, tiendas de vino, sastres y zapateros. Profesiones que han sobrevivido aquí contra tendencias urbanas más amplias. Junto a ello funcionan guarderías, instituciones de la Torá, yeshivas y kollels, que sostienen a una población permanente que vive en la zona. Los edificios antiguos y el comercio local reflejan un estatus socioeconómico relativamente bajo y una dependencia diaria de los centros comerciales del barrio.
Cuando hay una protesta, todo cierra. Se bajan las persianas metálicas, se cancelan trabajos, no llegan clientes y las pérdidas económicas se acumulan sin compensación. Solo falta correr hacia un refugio público.
Las protestas de facciones ultraortodoxas en Jerusalén tienen lugar en el cruce Shmuel HaNavi-Yehezkel por oposición al servicio militar obligatorio, a la detención de evasores del reclutamiento y, más recientemente, también a las autopsias y a lo que se percibe como interferencia externa en el modo de vida ultraortodoxo. Los organizadores del desorden lo saben muy bien. Aquí es donde la protesta se convierte en parálisis total. La policía está presente, pero frente a una multitud grande, uniforme y disciplinada hacia sus líderes, tiene dificultades para dispersarla, y la calle permanece cerrada durante horas. Así, toda una capital queda detenida.
En las últimas semanas, Shmuel HaNavi se ha convertido en un campo de batalla por los intereses de las facciones ultraortodoxas de Jerusalén. Las protestas se desbordan con violencia y desorden destructivo también hacia la vecina Calle Bar Ilan. Una calle diseñada para conectar se transforma en una calle que separa.
Entre transporte, trabajo y protesta, Jerusalén descubre lo fácil que es detener toda una ciudad en un solo punto preciso. ¿Y qué no revela el profeta? Muy simple: ¿cuándo terminará la protesta y cuántas víctimas exigirá?
