Iba ang itsura ngayon ng plaza ng Kanlurang Pader sa Herusalem kaysa sa karaniwan. Pansamantalang isinara ang malalawak na bahagi nito, naglagay ng mga bakod na bakal, at inilipat sa ibang lokasyon ang mga pasilidad. Hinihiling sa publiko na masanay sa isang bagong realidad kung saan pinagsasama ng isa sa mga pinakabanal na lugar sa mundo ang buhay na panalangin at malalalim na gawaing paghuhukay.
Bakit Isinasagawa ang mga Paghuhukay sa Ilalim ng Plaza ng Kanlurang Pader sa Herusalem?
Isinasagawa ang mga gawain sa Kanlurang Pader sa Herusalem minsan bawat isa o dalawang taon at pinamamahalaan ng Awtoridad ng mga Sinaunang Labi ng Israel sa koordinasyon sa mga awtoridad sa relihiyon at pamunuan ng lugar. Malinaw ang layunin: pag-aralan ang mga patong sa ilalim ng plaza at tumpak na idokumento ang mga labi ng Herusalem mula sa iba’t ibang panahon – ang panahon ng Ikalawang Templo, ang panahong Romano, at ang panahong Bisantino. Sa pamamagitan ng mga paghuhukay na ito, sinisikap ng mga mananaliksik na maunawaan kung paano itinayo, winasak, at muling itinayo ang Herusalem, isang lungsod na naging pusong tumitibok ng pananampalataya, pulitika, at kultura sa loob ng libu-libong taon.
Hindi naghahanap ang mga naghuhukay ng isang malaking “kayamanan,” kundi ng maliliit na detalye na nagtitipon upang makabuo ng mas malawak na larawan. Mga sinaunang sahig, mga kanal ng paagusan, mga pader na panlikod, mga barya, mga piraso ng palayok, at mga labi ng mga gusali na nagpapatunay sa pang-araw-araw na buhay na naganap sa Herusalem, sa paligid ng Bundok ng Templo at ng Kanlurang Pader, sa loob ng halos dalawang libong taon. Kasabay nito, sinusuri rin ang mga labi ng mga sinaunang gusali ng panalangin, mga paliguan para sa ritwal na paglilinis, at iba pang mga elemento, na bawat isa ay nagdaragdag ng panibagong linya sa patuloy na kuwento ng Herusalem.
Ano ang Itsura ng Panalangin sa Kanlurang Pader sa Herusalem Habang May mga Paghuhukay?
Samantala, malamig, kulay-abo, at taglamig ang panahon, ngunit hindi natatabunan ng mga gawain sa Pader ang nagaganap malapit sa mga banal na bato. Panalangin, mga seremonya, isang rutin ng kabanalan, at kasaysayang unti-unting nahahayag patong sa patong. Halos hindi nagbabago ang buhay sa plaza dahil sa maingat na pagpaplano – nananatiling bukas at ganap na gumagana ang mga lugar ng panalangin.
Halimbawa, sa bahagi ng kababaihan, nananaig ang pamilyar na katahimikan. Mga babae ng lahat ng edad ang nakatayo, nakaupo, o nakasandal sa mga bato, bawat isa’y may sariling pakikipagniig sa Maykapal. Walang drama at walang ingay, tanging tahimik na pagtuon, isang personal na panloob na pag-uusap na sinasabayan ng pasasalamat, mga pagsusumamo, at mga kahilingan para sa kaligtasan at tulong.
Sa kabilang banda, ganap na naiiba ang tanawin sa bahagi ng kalalakihan. Mga pagdiriwang ng bar mitzvah, mga sigawan ng tuwa. Itinataas sa ere ang mga balumbon ng Torah, may awitan at sayawan. Ang kabanalan at mga kaugalian ay hindi isinasantabi dahil sa mga paghuhukay; nagpapatuloy lamang ang mga ito sa tabi ng mga gawain.
Ano ang Inihahayag ng mga Paghuhukay Tungkol sa Kasaysayan ng Kanlurang Pader sa Herusalem?
Kasabay nito, ang mas bukas na bahagi ng plaza ng Kanlurang Pader sa Herusalem, kung saan idinaraos ang mga seremonya ng Araw ng Pag-alaala at mga pambansang kaganapan, ay mistulang nakanganga at walang laman ngayon. Ang mga bakod, mga kasangkapan sa trabaho, at ang lantad na lupa ay nagbibigay-diin sa agwat sa pagitan ng batong hinuhugot mula sa sinaunang kailaliman at ng kasalukuyan. Para bang inalis ang takip sa isang malalim na patong ng kasaysayan, na muling nagpapasiklab ng kuryosidad tungkol sa mga naganap dito sa malayong nakaraan at sa buong kasaysayan ng sambayanang Hudyo.
Ipinakikita ng mga paghuhukay na ang Kanlurang Pader ay hindi isang lugar na nagyelo sa panahon, kundi isang buhay at humihingang espasyo. Hindi sinisira ng arkeolohiya ang layunin nito; sa kabaligtaran, pinatitibay pa nga nito. Ipinapaalala nito na ang kabanalan ng lugar na ito ay unti-unting itinayo, patong sa patong, salinlahi sa salinlahi. Kahit lumiit ang plaza at mabuksan ang lupa, hindi umurong ang panalangin. Sa pagitan ng alikabok ng mga paghuhukay at ng lamig ng Herusalem, nagiging malinaw na kahit hinuhukay ang lupa at sumisisid ang mga makinang panghukay sa puso ng nakaraan, nananatiling buo, nakikinig, at banal ang Pader.
