Sa likod ng pag-atake sa Jerusalem – mga tanong

Sa Jerusalem, nag-uumapaw ang dalamhati ngunit patuloy ang paghahanap ng lakas ng komunidad matapos ang marahas na pag-atake
Mga poster ng pagluluksa at kandilang alaala sa Ramot Junction ng Jerusalem matapos ang pag-atake
Sa Ramot Junction at buong kapitbahayan ng Jerusalem, makikita ang mga poster ng pagluluksa at kandilang alaala habang nagpapatuloy ang araw-araw na buhay ng komunidad (Photo: Jerusalem Online – Barry Shahar)

Sa pagitan ng mga poster ng pagluluksa at mga palatandaan ng pag-alaala, ang buong komunidad sa Baitulmaqdis ay nagdadala ng bigat ng dalamhati sa kanilang mga puso at pader. Sa Ramot Junction, bawat hintuan ng bus at mga bahay ay natakpan ng mga paunawa ng pagkamatay ng tatlong residente – Rabbi Mordechai Steinzag, Yosef David, at Yaakov Pinto – kabilang sa anim na biktima ng pamamaril kamakailan.

Jerusalem terror attack sa Ramot Junction

Sa Yigal Street ng Ramot, nakasabit pa rin ang larawan ni Ori Danino, na dinukot at pinaslang habang hawak ng Hamas. Malapit dito sa Tsondek Street, makikita ang imahe ng sundalong si Noam Aharon Masgadayan na nasawi sa Gaza. Umiikot sa buong komunidad ang mga loudspeaker na may basag na tinig na nag-a-anunsyo ng mga libing. Ang dating masiglang lugar ay biglang nakaramdam na dumaan nang napakalapit ang kamatayan.

Ramot neighborhood sa Jerusalem – mula sekular tungo sa relihiyoso

Ang Ramot, isa sa pinakamalalaking kapitbahayan sa Jerusalem, ay noong dekada ’80 ay isang batang sekular na lugar – tirahan ng mga mamamahayag, artista, empleyado ng gobyerno at negosyante. Ang Ramot G’ School ay mayroong 1,200 estudyante noon, at ang lugar ay umaapaw sa modernong mga pangarap. Sa paglipas ng panahon, nagbago ang anyo – mas maraming pamilyang relihiyoso, at ang mga biyahe sa bus ay napuno ng mga panalangin at salmo. Sa ganitong kalagayan, ang madugong pamamaril ay tumama nang matindi sa puso ng komunidad.

Ang junction, isang pangunahing daanan papunta sa trabaho, paaralan, pamimili, at mga kampo, ay biglang naging lugar ng dugo. Anim ang buhay na nawala – bawat isa ay bahagi ng mismong hininga ng komunidad. Ang pribadong pagdadalamhati ay mabilis na naging kolektibong dalamhati, nadagdag sa mga mukha ng mga bayaning wala na.

Mga panalangin ng komunidad matapos ang pag-atake

Mula sa trahedya ay lumitaw ang tatag. Nagtipon ang mga kapitbahay para sa agarang panalangin sa lansangan, itinaas ang mga watawat ng Israel, at nagyakapan sa kabila ng sakit. Sa mga sinagoga, inialay ang mga panalangin para sa mga nasawi, at sabay ng luha ay inusal ang mga biyaya sa pagkain at inumin.

Sa bus line 62 ng Jerusalem, ang araw-araw na usapan ay naging halo ng sakit at panalangin – para sa pagbabalik ng mga bihag, pagtatapos ng digmaan, at pagdating ng Bagong Taong Hudyo na may dalang pag-asa. Ang katawan ng lungsod ay sugatan, ngunit tumatangging huminto sa paghinga.

(Tradisyon ng Jerusalem – pagtapon ng kasalanan sa balon)

Golda Junction trauma sa Jerusalem

Ang Golda Junction sa Ramot ay nananatiling may sugat. Mga kandilang alaala, hindi pa naayos na hintuan ng bus, at mga pasaherong balisa ang tanda ng lugar. Patuloy na kumikislap ang digital timetable, ngunit ang trauma ay nananatili sa hangin.

At dito, sa lugar kung saan nawala ang inosensiya, muling ipinanganak ang determinasyon para sa buhay. Mahigpit na kumakapit ang mga residente sa bawat bagong araw. Tumitibok ang mga puso nang mabilis o mabagal, dala ang dalamhati ngunit may matatag na kagustuhan na magpatuloy.

Habang papalapit ang Bagong Taong Hudyo, umaangat ang panalangin: para sa Baitulmaqdis, para sa Israel, at para sa komunidad ng Ramot – na matagpuan nila ang lakas sa lilim ng dalamhati.