Le parcours vers le Tombeau du Roi David, sur le mont Sion, transforme Jérusalem en un récit vivant. La scène s’ouvre comme dans un film historique : à l’arrière-plan apparaît la Porte des Lions, la même par laquelle les parachutistes israéliens sont passés en 1967 en route vers la Vieille Ville. Les pierres rectangulaires aux teintes orangées continuent d’absorber les pas aujourd’hui encore – juifs, musulmans et chrétiens.
Jérusalem est une ville façonnée pour contenir les trois religions.
Que ressent-on en marchant entre les religions sur le chemin du Tombeau du Roi David?
Des familles célébrant une bar-mitzva à Jérusalem avancent du Tombeau du Roi David vers le Mur occidental. Elles marchent en chantant, accompagnées de shofars, de tambours, de trompettes et de flûtes. La joie juive se mêle au son des cloches des églises, qui annoncent sans relâche les fêtes chrétiennes. Des cloches qui guident touristes et pèlerins vers des églises anciennes, en plein cœur de la période de Noël et à l’approche du réveillon.
Tout cela se déroule dans une seule ville qui, d’un point de vue géologique, dévoile ses strates comme une page ouverte : une terre de temps anciens. Des textures de sol sur lesquelles ont été bâties synagogues, tombes de rois, mosquées et églises.
Marcher vers le Tombeau du Roi David n’est pas seulement un itinéraire physique. C’est un mouvement entre identités, religions et peuples. Les panneaux le long du chemin tentent de créer des ponts au-dessus des tensions. Sur un même panneau, on indique comment rejoindre la salle de la « Dernière Cène » de Jésus et de ses disciples – et comment parvenir au Tombeau du Roi David.
Tout au long du trajet, des chariots de vendeurs arabes proposent foulards, épices et souvenirs. Le commerce quotidien se mêle au sacré, et l’ordinaire rencontre le sublime. La sensation est presque surréaliste – Jérusalem fonctionne à la fois comme site touristique, centre religieux actif et espace de vie dense.
Que ressent un visiteur en entrant au Tombeau du Roi David sur le mont Sion?
Entrer au Tombeau du Roi David crée un moment d’arrêt, de respiration et de gratitude pour l’accès à une figure fondatrice de la culture historique. David, le berger de Bethléem devenu roi, le poète qui a écrit les Psaumes, le guerrier devenu symbole de foi, de repentance et d’humanité. Selon la tradition, le roi David lui-même est enterré sur le mont Sion, et la zone est également associée à des tombes et à des récits liés au roi Salomon et à d’autres figures de la Maison de David.
Dans un instant intime, tandis que le regard se pose sur la menorah et l’ancienne mezouza à l’entrée du tombeau, des pèlerins entrent et se saluent en disant « Joyeux Noël ». Une scène étrange et presque irréelle. Le parfum se mêle à l’encens qui monte des églises voisines. Tous partagent le même espace.
Lorsque le tombeau se dévoile, le sentiment frôle l’irréalité. Comme si la Bible s’était ouverte, entraînant le visiteur dans un récit ancien de royauté, de destruction et de renaissance. Jérusalem, à l’aube de 2026, rappelle que cette ville n’est pas seulement un passé, mais un présent vivant – bruyant, complexe et saisissant.
En quittant le Tombeau du Roi David et le mont Sion, une évidence s’impose : Jérusalem ne nous demande pas de choisir une seule histoire. Elle les place toutes côte à côte et nous invite à écouter, comprendre et accueillir. Entre la Porte des Lions et les cloches de Noël, entre une bar-mitzva et un psaume, la ville continue de s’écrire chaque jour, portant les chants des peuples et des nations, tout en revenant toujours au refrain inoubliable : « David, roi d’Israël, vit et demeure ».
