groupe de Juifs ayant choisi de rester anonymes a fix\u00e9 une mezouza dans la nuit de mercredi \u00e0 la Porte du Coton, l\u2019un des acc\u00e8s internes menant directement au complexe d\u2019Al Aqsa \u00e0 J\u00e9rusalem. Profitant d\u2019une courte accalmie de la temp\u00eate Byron, et agissant dans l\u2019obscurit\u00e9 et le froid, ils ont men\u00e9 l\u2019op\u00e9ration de mani\u00e8re discr\u00e8te et organis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
La Porte du Coton est l\u2019un des passages emprunt\u00e9s par des Palestiniens se rendant \u00e0 la mosqu\u00e9e Al Aqsa. \u00c0 ce titre, le geste rev\u00eat une port\u00e9e politique, id\u00e9ologique et religieuse, et est per\u00e7u comme une affirmation du lien religieux juif ainsi qu\u2019une revendication symbolique d\u2019autorit\u00e9 sur cet espace.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9pisode rappelle les premi\u00e8res semaines suivant la guerre des Six Jours, en juin 1967, p\u00e9riode durant laquelle des mezouzot avaient \u00e9t\u00e9 install\u00e9es sur plusieurs portes de la Vieille Ville.<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s que la Vieille Ville est pass\u00e9e sous contr\u00f4le isra\u00e9lien en 1967, une initiative symbolique et religieuse a \u00e9merg\u00e9 visant \u00e0 installer des mezouzot aux portes de la J\u00e9rusalem unifi\u00e9e, afin d\u2019exprimer la pr\u00e9sence religieuse juive dans la ville. Cette initiative \u00e9tait men\u00e9e par le rabbin Shlomo Goren, alors grand rabbin de l\u2019arm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Des d\u00e9bats halakhiques ont rapidement vu le jour. La question centrale portait sur le fait de savoir si l\u2019obligation de fixer une mezouza s\u2019appliquait \u00e9galement aux grandes portes urbaines, de la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019aux entr\u00e9es de maisons, aux salles de garde ou aux espaces d\u2019\u00e9tude disposant d\u2019un usage int\u00e9rieur d\u00e9fini.<\/p>\n\n\n\n
Pour les partisans de l\u2019initiative, ces portes constituaient des \u00ab entr\u00e9es symboliques \u00bb du foyer national juif. Dans des lieux comme la Porte de Sion, qui avait \u00e9galement servi de poste de garde, l\u2019argument religieux \u00e9tait jug\u00e9 plus solide.<\/p>\n\n\n\n
Les opposants soutenaient que les grandes portes urbaines ne r\u00e9pondaient pas aux crit\u00e8res traditionnels de la halakha, notamment en raison de l\u2019absence d\u2019un espace int\u00e9rieur d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l\u2019habitation ou \u00e0 la surveillance. Certains estimaient \u00e9galement que la zone d\u2019Al Aqsa et ses portes, en tant que lieux sacr\u00e9s, \u00e9taient exempt\u00e9es de l\u2019obligation de la mezouza.<\/p>\n\n\n\n
Finalement, un compromis a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 : des mezouzot ont \u00e9t\u00e9 install\u00e9es sur certaines portes, mais souvent sans b\u00e9n\u00e9diction, en raison des incertitudes halakhiques quant \u00e0 leur caract\u00e8re obligatoire.<\/p>\n\n\n\n
Les portes ayant re\u00e7u des mezouzot \u00e0 l\u2019\u00e9poque comprenaient la Porte de Jaffa, la Porte de Sion, la Porte des Lions et la Porte des Ordures. Des archives photographiques montrent la pr\u00e9sence du rabbin Goren, du g\u00e9n\u00e9ral Uzi Narkiss et de personnalit\u00e9s publiques de J\u00e9rusalem. Les bo\u00eetiers des mezouzot \u00e9taient en bronze et certains \u00e9taient dor\u00e9s, fournis par le rabbinat militaire.<\/p>\n\n\n\n
Des inspections men\u00e9es ces derni\u00e8res ann\u00e9es, notamment une v\u00e9rification r\u00e9alis\u00e9e en 2020 \u00e0 la Porte de Jaffa, ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que les bo\u00eetiers historiques \u00e9taient vides. La structure ext\u00e9rieure d\u00e9corative \u00e9tait toujours en place, mais le parchemin interne, \u00e9l\u00e9ment essentiel du commandement religieux, avait disparu.<\/p>\n\n\n\n
On estime que le parchemin a \u00e9t\u00e9 retir\u00e9 peu de temps apr\u00e8s l\u2019installation, possiblement sous la pression du ministre de la D\u00e9fense de l\u2019\u00e9poque, Moshe Dayan, qui cherchait \u00e0 \u00e9viter des tensions politiques li\u00e9es \u00e0 la question de l\u2019autorit\u00e9 sur la zone d\u2019Al Aqsa. Afin de pr\u00e9server le statu quo religieux, il a transf\u00e9r\u00e9 la gestion administrative du site au Waqf. La pose des mezouzot a \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue comme une tentative de renforcer la pr\u00e9sence religieuse juive dans l\u2019espace public de la Vieille Ville, une d\u00e9marche que Dayan a cherch\u00e9 \u00e0 contenir.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
groupe de Juifs ayant choisi de rester anonymes a fix\u00e9 une mezouza dans la nuit de mercredi \u00e0 la Porte du Coton, l\u2019un des acc\u00e8s internes menant directement au complexe d\u2019Al Aqsa \u00e0 J\u00e9rusalem. Profitant d\u2019une courte accalmie de la temp\u00eate Byron, et agissant dans l\u2019obscurit\u00e9 et le froid, ils ont men\u00e9 l\u2019op\u00e9ration de mani\u00e8re […]<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":126886,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"Apr\u00e8s 58 ans - Une mezouza r\u00e9appara\u00eet dans la Vieille Ville de J\u00e9rusalem","_seopress_titles_desc":"Pour la premi\u00e8re fois depuis 1967 : Lors d\u2019une br\u00e8ve accalmie de la temp\u00eate Byron, des Juifs anonymes ont fix\u00e9 une mezouza \u00e0 la Porte du Coton \u00e0 J\u00e9rusalem","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[10634,10630,10642,10632],"tags":[],"class_list":{"0":"post-126885","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-actualites-de-jerusalem","8":"category-article-principal","9":"category-breves","10":"category-religion-et-judaisme"},"acf":{"subtitle":"Pour la premi\u00e8re fois depuis 1967 : Lors d\u2019une br\u00e8ve accalmie de la temp\u00eate Byron, des Juifs anonymes ont fix\u00e9 une mezouza \u00e0 la Porte du Coton \u00e0 J\u00e9rusalem"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jerusalem-online.co.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126885","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jerusalem-online.co.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jerusalem-online.co.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jerusalem-online.co.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/24"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jerusalem-online.co.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=126885"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/jerusalem-online.co.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126885\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jerusalem-online.co.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/126886"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jerusalem-online.co.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=126885"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jerusalem-online.co.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=126885"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jerusalem-online.co.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=126885"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}