Aux premi\u00e8res heures du matin, avant m\u00eame que J\u00e9rusalem ne se r\u00e9veille pleinement, son c\u0153ur commence \u00e0 battre au carrefour Bar-Ilan. Des bus se pressent dans toutes les directions, des \u00e9l\u00e8ves vont \u00e0 l\u2019\u00e9cole, des \u00e9tudiants de yeshiva aux kollelim, des \u00e9tudiants vers le mont Scopus, des habitants de la ville \u00e0 leur travail et des clients vers les commerces de cette zone commerciale dense.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 ce carrefour de J\u00e9rusalem, on peut acheter du poisson pour le shabbat, des manuels scolaires, des m\u00e9dicaments, des appareils \u00e9lectriques, des p\u00e2tisseries, et quoi encore ? Avant de monter dans des bus qui rejoignent presque toutes les destinations, on peut aussi d\u00e9poser des chaussures chez le cordonnier ou un v\u00eatement \u00e0 r\u00e9parer chez le tailleur. Le carrefour Bar-Ilan n\u2019est pas simplement une intersection routi\u00e8re, mais une petite ville dans la grande ville.<\/p>\n\n\n\n
Quel degr\u00e9 de r\u00e9flexion cr\u00e9ative et significative a \u00e9t\u00e9 investi dans le choix de ce lieu de manifestation – la zone o\u00f9 les protestataires ultraorthodoxes oppos\u00e9s \u00e0 la loi sur la conscription et \u00e0 l\u2019arrestation de d\u00e9serteurs imposent des r\u00e8gles de vie qui affectent toutes les art\u00e8res de J\u00e9rusalem. \u00ab\u00a0Nous mourrons plut\u00f4t que de nous enr\u00f4ler\u00a0\u00bb, slogan de la protestation ultraorthodoxe, rappelle un slogan inverse : \u00ab\u00a0Il est bon de mourir pour notre pays\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Pendant la manifestation, le fleuve des bus et des foules c\u00e8de la place \u00e0 une couverture noire form\u00e9e par des centaines d\u2019\u00e9tudiants de yeshiva et de manifestants d\u00e9ploy\u00e9s sur la chauss\u00e9e. Face \u00e0 eux se tiennent des policiers du district de J\u00e9rusalem, des chevaux et un canon \u00e0 eau. Les appels, les cris et les slogans arr\u00eatent la routine quotidienne. Le carrefour, qui relie d\u2019ordinaire diff\u00e9rentes parties de J\u00e9rusalem, devient une ar\u00e8ne charg\u00e9e o\u00f9 se rencontrent protestation et autorit\u00e9 autour de l\u2019espace public.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que se trouve l\u2019explication de la mani\u00e8re dont le carrefour Bar-Ilan est devenu, au fil des ann\u00e9es, un foyer de manifestations de la faction de J\u00e9rusalem et d\u2019autres courants ultraorthodoxes. Ici, c\u2019est le parlement des manifestants. Ici, les choses se d\u00e9cident. Parfois, du sang peut m\u00eame \u00eatre vers\u00e9 dans la protestation contre la conscription, dans l\u2019exigence de lib\u00e9rer des d\u00e9serteurs arr\u00eat\u00e9s, ou contre les travaux d\u2019infrastructure du tramway, mais la fin justifie les moyens.<\/p>\n\n\n\n
Les manifestants ultraorthodoxes n\u2019ont pas choisi le carrefour Bar-Ilan par hasard. Il relie les quartiers de Shmuel HaNavi, Ramat Eshkol et Ma\u2019alot Dafna. \u00c0 proximit\u00e9 se trouvent Sanhedria, Ramat Shlomo, Ramot, la route 443, les quartiers de Geula, Mekor Baruch, la gare routi\u00e8re centrale et la route num\u00e9ro 1. C\u2019est l\u2019un des points de pouvoir les plus importants de J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n
Bloquer Bar-Ilan revient \u00e0 appuyer sur une art\u00e8re centrale du corps humain : toute J\u00e9rusalem ressent la pression. Les conducteurs, les passagers, les commer\u00e7ants, les \u00e9l\u00e8ves et les passants deviennent imm\u00e9diatement une partie de l\u2019\u00e9v\u00e9nement. Il y a l\u00e0 aussi une ironie historique int\u00e9ressante : la rue et le carrefour portent le nom de Meir Bar-Ilan, l\u2019un des dirigeants du sionisme religieux et du mouvement \u00ab\u00a0Mizrachi\u00a0\u00bb. Pr\u00e9cis\u00e9ment ce carrefour, qui porte le nom d\u2019un homme ayant reli\u00e9 le monde de la Torah \u00e0 l\u2019action publique, est devenu au fil des ann\u00e9es l\u2019une des ar\u00e8nes les plus tumultueuses des luttes autour de la religion, de l\u2019\u00c9tat et du service militaire.<\/p>\n\n\n\n
Bar-Ilan continue, ces jours-ci encore, \u00e0 paralyser J\u00e9rusalem. Peut-\u00eatre m\u00eame qu\u2019un cort\u00e8ge fun\u00e8bre, que Dieu nous en pr\u00e9serve, quittant la maison fun\u00e9raire voisine, sera retard\u00e9, retardant ainsi la dignit\u00e9 du d\u00e9funt et de sa famille. Certains lieux ne sont pas seulement marqu\u00e9s sur la carte. Ils sont inscrits dans le pouls et la tension art\u00e9rielle d\u2019un endroit. Un seul carrefour probl\u00e9matique, et toute une ville a besoin d\u2019un bouton d\u2019urgence et d\u2019aide avant le typhon qui approche.<\/p>\n\n\n\n