\u00ab Tarzan \u00bb n\u2019appara\u00eet plus sur l\u2019\u00e9cran du cin\u00e9ma Eden de J\u00e9rusalem, qui lui-m\u00eame n\u2019existe plus, mais les rugissements du film semblent encore r\u00e9sonner. Que se passe-t-il r\u00e9ellement le samedi dans le quartier hi\u00e9rosolymitain d\u2019\u00ab Even Isra\u00ebl \u00bb, premier quartier juif construit dans le secteur de Nahlaot en 1875 ? Un quartier paisible o\u00f9, pendant des ann\u00e9es, personne n\u2019aurait imagin\u00e9 la transformation qu\u2019il allait conna\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n
Celui qui arrive aujourd\u2019hui au 8, rue Agripas \u00e0 J\u00e9rusalem a du mal \u00e0 imaginer ce qui se trouvait ici autrefois. Sur ces m\u00eames marches, qui ressemblent presque \u00e0 un petit amphith\u00e9\u00e2tre, les enfants du quartier jouaient \u00e0 cache-cache, sautaient \u00e0 la corde, couraient entre les maisons et mangeaient de la \u00ab hamla malana \u00bb et des bonbons Bimblik. Dans cette immense cour, les voisins faisaient partie de la famille et partageaient entre eux le hamin du samedi. Des gens qui vivaient modestement et voyaient dans leur quartier un monde entier. Ashk\u00e9nazes et S\u00e9farades, artisans, riches et pauvres vivaient ici c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, ce petit \u00eelot de tranquillit\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem a connu une transformation presque inimaginable.<\/p>\n\n\n\n
Par une ruelle \u00e9troite portant le nom de Haim Elboher, l\u2019un des fondateurs de l\u2019orphelinat s\u00e9farade, ou depuis la rue de Jaffa, on entre dans un ensemble moderne et surprenant. Boutiques au style parisien, galerie d\u2019artistes, cabinets priv\u00e9s de m\u00e9decins sp\u00e9cialistes, agences immobili\u00e8res et immense tour r\u00e9sidentielle dominant J\u00e9rusalem. Et en marge de tout ce nouveau d\u00e9cor subsistent encore quelques petits \u00eelots du pass\u00e9 : un horloger, une librairie de livres d\u2019occasion, une \u00e9picerie, une boutique de plantes et d\u2019objets en osier, ainsi qu\u2019un atelier d\u2019encadrement.<\/p>\n\n\n\n
Puis le caf\u00e9 \u00ab Hasimta \u00bb a ouvert \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n
En peu de temps, ce caf\u00e9 est devenu un point de friction permanent le samedi. D\u2019un c\u00f4t\u00e9 arrivent des manifestants ultra-orthodoxes qui protestent contre son activit\u00e9 le samedi, qu\u2019ils consid\u00e8rent comme une profanation de ce jour. De l\u2019autre, des Isra\u00e9liens venus de tout le pays se rassemblent chaque samedi, attendant patiemment non seulement pour profiter d\u2019un petit-d\u00e9jeuner isra\u00e9lien, de p\u00e2tisseries et d\u2019un menu vari\u00e9 \u00e0 des prix populaires, mais surtout pour d\u00e9fendre la libert\u00e9 individuelle et s\u2019identifier au vieux clich\u00e9 : vivre et laisser vivre.<\/p>\n\n\n\n
Tout ce qui manque, aux yeux des manifestants ultra-orthodoxes de J\u00e9rusalem, c\u2019est une pancarte \u00ab strictement casher \u00bb \u00e0 l\u2019entr\u00e9e. Une telle pancarte aurait pour cons\u00e9quence de fermer le caf\u00e9 le samedi. En son absence, le d\u00e9bat revient encore et encore dans la rue.<\/p>\n\n\n\n