Quiconque est pass\u00e9 samedi dernier, le 5 septembre, dans la rue Agripas \u00e0 J\u00e9rusalem a pu voir le r\u00e9sultat final d\u2019un affrontement qui a dur\u00e9 presque tout l\u2019\u00e9t\u00e9 : le Caf\u00e9 Basimta \u00e9tait ferm\u00e9. Il ne s\u2019agit pas d\u2019une fermeture exceptionnelle ni d\u2019une pause pour un seul Shabbat. D\u00e9sormais, le caf\u00e9 ne fonctionnera plus le samedi. La d\u00e9cision a \u00e9t\u00e9 prise par les propri\u00e9taires et la direction, au-dessus de ceux qui assuraient concr\u00e8tement l\u2019activit\u00e9 du lieu le Shabbat, apr\u00e8s plusieurs semaines de manifestations et de confrontations.<\/p>\n\n\n\n
Le caf\u00e9 a ouvert \u00e0 la fin du mois de mai et, d\u00e8s le d\u00e9but du mois de juillet, il est devenu le centre d\u2019une protestation ultra-orthodoxe organis\u00e9e en raison de son ouverture le Shabbat. Le 4 juillet, une confrontation importante a d\u00e9j\u00e0 \u00e9clat\u00e9 sur place, tandis que le propri\u00e9taire, Yoel Ben David, d\u00e9clarait alors qu\u2019il comptait continuer \u00e0 ouvrir. Dans les semaines suivantes, les manifestants sont revenus \u00e0 plusieurs reprises, tandis que des habitants la\u00efcs, traditionnels et religieux de J\u00e9rusalem venaient soutenir le caf\u00e9 et ceux qui le faisaient fonctionner.<\/p>\n\n\n\n
Du point de vue du r\u00e9sultat, oui. Jeudi, la direction du caf\u00e9 a annonc\u00e9 qu\u2019\u00e0 partir du dernier week-end, l\u2019\u00e9tablissement fermerait le Shabbat et lors des f\u00eates juives. Pour les manifestants, le message est simple et dangereux : la pression fonctionne.<\/p>\n\n\n\n
Lorsque des manifestations r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, des confrontations et une atmosph\u00e8re d\u2019intimidation se terminent par un changement permanent dans le fonctionnement d\u2019un commerce, cela cr\u00e9e une incitation \u00e9vidente \u00e0 utiliser la m\u00eame m\u00e9thode contre l\u2019\u00e9tablissement suivant.<\/p>\n\n\n\n
Et l\u2019affaire ne se limite d\u00e9j\u00e0 plus \u00e0 un seul caf\u00e9. Le vendredi soir, dans le centre de J\u00e9rusalem, il devient progressivement normal de faire des remarques \u00e0 ceux qui se prom\u00e8nent avec un t\u00e9l\u00e9phone portable, en particulier lorsqu\u2019ils parlent au t\u00e9l\u00e9phone ou prennent des photos. C\u2019est ainsi qu\u2019un espace public peut changer sans vote du conseil municipal et sans nouvelle loi : ceux qui estiment avoir le droit de dicter aux autres leur comportement commencent tout simplement \u00e0 le faire.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 J\u00e9rusalem, la d\u00e9mographie produit encore davantage de d\u00e9mographie. Lorsqu\u2019un secteur devient de plus en plus ultra-orthodoxe, des institutions, des \u00e9coles, des synagogues, des commerces adapt\u00e9s et un pouvoir politique suppl\u00e9mentaire suivent. Les habitants la\u00efcs et sionistes religieux qui ont le sentiment que leur mode de vie est repouss\u00e9 vers l\u2019ext\u00e9rieur peuvent partir, et chaque d\u00e9part renforce encore davantage le changement d\u00e9mographique d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
La municipalit\u00e9 de J\u00e9rusalem et les gouvernements isra\u00e9liens \u00e9voluent depuis des ann\u00e9es dans cette r\u00e9alit\u00e9. Benjamin Netanyahu a, pendant de longues p\u00e9riodes, construit des gouvernements reposant sur les partis ultra-orthodoxes, et cette alliance politique a donn\u00e9 au public ultra-orthodoxe une influence allant bien au-del\u00e0 du simple nombre de si\u00e8ges au Parlement.<\/p>\n\n\n\n
Le r\u00e9sultat ne se voit pas seulement dans les urnes, mais \u00e9galement dans le caract\u00e8re des rues, des quartiers et des espaces publics. Lorsqu\u2019une population grandit tandis que d\u2019autres commencent \u00e0 se sentir de moins en moins les bienvenues, le processus finit par s\u2019autoalimenter.<\/p>\n\n\n\n
Pendant des ann\u00e9es, il semblait que les la\u00efcs \u00e9taient les premiers \u00e0 partir. Mais la communaut\u00e9 sioniste religieuse de J\u00e9rusalem, qui est rest\u00e9e dans la ville apr\u00e8s le d\u00e9part de nombreux habitants la\u00efcs ou apr\u00e8s leur retrait de quartiers devenus de plus en plus ultra-orthodoxes, d\u00e9couvre d\u00e9sormais elle aussi que la pression ne s\u2019arr\u00eate pas \u00e0 la fronti\u00e8re entre ultra-orthodoxes et la\u00efcs.<\/p>\n\n\n\n
Des personnes qui respectent le Shabbat mais qui ne souhaitent pas voir l\u2019ensemble du centre-ville fonctionner selon des normes ultra-orthodoxes constatent elles aussi que leur espace public peut changer au-dessus de leur t\u00eate.<\/p>\n\n\n\n
Le Caf\u00e9 Basimta n\u2019a pas ferm\u00e9 pour un seul Shabbat. D\u00e9sormais, il restera ferm\u00e9 le samedi. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui transforme cette histoire d\u2019une victoire locale en signal d\u2019alarme pour tous ceux qui souhaitent pr\u00e9server \u00e0 J\u00e9rusalem un espace public diversifi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n