Les f\u00eates \u00e0 J\u00e9rusalem ont un beau visage : des rues pleines, des familles, de la musique, des traditions et des milliers de visiteurs. Mais elles ont aussi un autre visage, beaucoup moins agr\u00e9able. Celui qui appara\u00eet lorsque la f\u00eate cesse d\u2019\u00eatre un moment partag\u00e9 et devient un pr\u00e9texte pour s\u2019approprier l\u2019espace public.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est une facette bien connue de \u00ab l\u2019Isra\u00e9lien laid \u00bb : l\u2019id\u00e9e que \u00ab ce n\u2019est que pour quelques minutes \u00bb suffit \u00e0 justifier une route bloqu\u00e9e ; que lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019une hiloula, d\u2019un mariage ou d\u2019une c\u00e9l\u00e9bration, les autres n\u2019ont qu\u2019\u00e0 attendre ; et que, parfois, une consommation excessive d\u2019alcool brouille encore davantage la fronti\u00e8re entre la joie et le comportement agressif. La rue devient un salon priv\u00e9. Le conducteur coinc\u00e9 derri\u00e8re devient le probl\u00e8me de quelqu\u2019un d\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n
Les \u00e9v\u00e9nements survenus \u00e0 l\u2019aube lors d\u2019une hiloula \u00e0 J\u00e9rusalem ont montr\u00e9 \u00e0 quel point cette fronti\u00e8re peut dispara\u00eetre rapidement. En pleine p\u00e9riode de Souccot 2026, alors que la ville est d\u00e9j\u00e0 satur\u00e9e de visiteurs, d\u2019\u00e9v\u00e9nements et de circulation, chaque blocage suppl\u00e9mentaire peut avoir des cons\u00e9quences bien plus larges.<\/p>\n\n\n\n
Selon la police du district de J\u00e9rusalem, des troubles \u00e0 l\u2019ordre public ont commenc\u00e9 vers 3 heures du matin dans le secteur des rues Haim Bar-Lev et Zaks. Des dizaines de personnes ont bloqu\u00e9 la voie du tramway alors que des rames \u00e9taient d\u00e9plac\u00e9es sur les rails, immobilis\u00e9 des v\u00e9hicules civils et lanc\u00e9 des pierres ainsi que divers objets en direction des forces de police.<\/p>\n\n\n\n
Un ordre de dispersion a ensuite \u00e9t\u00e9 donn\u00e9. Apr\u00e8s le refus de plusieurs participants d\u2019obtemp\u00e9rer, des policiers du district de J\u00e9rusalem, des combattants de la police des fronti\u00e8res et des unit\u00e9s Yasam sont intervenus avec des moyens de dispersion, notamment un canon \u00e0 eau et des grenades assourdissantes.<\/p>\n\n\n\n
Dans le m\u00eame temps, un autre incident violent impliquant plusieurs personnes a \u00e9t\u00e9 signal\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame du site de la hiloula. Cinq suspects ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s pour leur implication pr\u00e9sum\u00e9e dans les troubles et les violences, puis conduits pour interrogatoire.<\/p>\n\n\n\n
La police du district de J\u00e9rusalem a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Dans le cadre des troubles \u00e0 l\u2019ordre public, des dizaines de personnes ont bloqu\u00e9 la voie du tramway ainsi que des v\u00e9hicules civils, et ont lanc\u00e9 des pierres et des objets en direction des forces de police pr\u00e9sentes sur place. Les forces poursuivent leur action afin de r\u00e9tablir l\u2019ordre et de pr\u00e9server la s\u00e9curit\u00e9 du public. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Le v\u00e9ritable sujet n\u2019est pas une arrestation de plus ni une nouvelle dispersion. Le probl\u00e8me est plus large, et il est culturel. C\u00e9l\u00e9brer dans l\u2019espace public est un droit. Transformer cet espace en otage de la f\u00eate ne l\u2019est pas.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 J\u00e9rusalem, cela se remarque particuli\u00e8rement. Une ville d\u00e9j\u00e0 charg\u00e9e d\u2019\u00e9v\u00e9nements, de travaux d\u2019infrastructure, d\u2019embouteillages, de fermetures de routes et de zones surcharg\u00e9es ne peut pas se permettre que chaque c\u00e9l\u00e9bration devienne un nouveau point de friction avec ceux qui essaient simplement de rentrer chez eux.<\/p>\n\n\n\n
Le probl\u00e8me n\u2019est ni la musique, ni la danse, ni la joie. Il commence lorsqu\u2019une personne pense que sa propre f\u00eate lui accorde une exemption temporaire de toute consid\u00e9ration pour les autres. Qu\u2019elle peut bloquer une voie, retarder un tramway, arr\u00eater la circulation, crier jusqu\u2019au milieu de la nuit ou entra\u00eener des inconnus dans un affrontement simplement parce que \u00ab c\u2019est la f\u00eate \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Et lorsque s\u2019y ajoute une consommation excessive d\u2019alcool, comme cela arrive parfois lors de grands rassemblements, la situation peut rapidement d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer. Ce qui commence comme une c\u00e9l\u00e9bration peut se transformer en bruit, bousculades, violences ou blocages de routes, tandis que ceux qui n\u2019avaient aucune intention d\u2019y participer deviennent malgr\u00e9 eux partie prenante de l\u2019\u00e9v\u00e9nement.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019affluence des f\u00eates rend chaque incident de ce type particuli\u00e8rement perturbant. Pendant Souccot 2026, J\u00e9rusalem est remplie de visiteurs, d\u2019\u00e9v\u00e9nements et de passagers, si bien qu\u2019un blocage local peut affecter une rue enti\u00e8re, une ligne de transport public ou des centaines d\u2019automobilistes.<\/p>\n\n\n\n
Et pourtant, il semble parfois que le respect des autres soit la premi\u00e8re chose \u00e0 dispara\u00eetre lorsque la f\u00eate commence. Celui qui veut passer doit attendre. Celui qui veut dormir doit supporter le bruit. Celui qui reste coinc\u00e9 dans sa voiture doit accepter qu\u2019\u00ab il y a un \u00e9v\u00e9nement \u00bb. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ce moment-l\u00e0 que la joie se transforme en arrogance.<\/p>\n\n\n\n
Il est possible de c\u00e9l\u00e9brer sans s\u2019emparer de la route. Il est possible de faire la f\u00eate sans transformer les voisins en public captif. Et il est possible de pr\u00e9server les traditions sans s\u2019en servir comme excuse pour des comportements que personne n\u2019accepterait sous les fen\u00eatres de son propre domicile.<\/p>\n\n\n\n
Le probl\u00e8me n\u2019est pas la f\u00eate. Il commence lorsque quelqu\u2019un d\u00e9cide que la f\u00eate lui donne le droit de tout faire.<\/p>\n\n\n\n