Au c\u0153ur de J\u00e9rusalem, \u00e0 quelques pas de la Cour supr\u00eame et des institutions gouvernementales, se dresse une tente de protestation blanche, \u00e9clair\u00e9e, presque d\u00e9serte. Sur ses parois sont accroch\u00e9es les photographies d’une petite fille souriante. Des pancartes r\u00e9clament qu’on la retrouve, des affiches exigent des r\u00e9ponses, mais les foules sont absentes. Pas de vagues de manifestants, pas de rassemblements massifs, aucun sentiment d’urgence nationale. Il y a une tente, il y a de la douleur et, surtout, du silence. Un silence terrible autour d’une enfant disparue.<\/p>\n\n\n\n
Elle s’appelle Haymanot Kasau. Elle a disparu le 25 f\u00e9vrier 2024, \u00e0 l’\u00e2ge de neuf ans, pr\u00e8s du centre d’accueil et d’int\u00e9gration de Safed o\u00f9 vivait sa famille, arriv\u00e9e d’\u00c9thiopie. Depuis, pr\u00e8s de deux ans et huit mois se sont \u00e9coul\u00e9s. En d\u00e9cembre 2025, l’enqu\u00eate a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9e au Lahav 433, l’unit\u00e9 nationale d’investigation de la police isra\u00e9lienne. De nouvelles pistes ont \u00e9t\u00e9 examin\u00e9es, mais la fillette reste introuvable.<\/p>\n\n\n\n
Dans un pays qui a r\u00e9ussi \u00e0 mobiliser des centaines de milliers de personnes dans les rues pour r\u00e9clamer le retour des otages d\u00e9tenus \u00e0 Gaza, le contraste est impossible \u00e0 ignorer. Cette extraordinaire capacit\u00e9 de mobilisation populaire, de solidarit\u00e9 et de pers\u00e9v\u00e9rance est \u00e0 peine perceptible autour du campement de Haymanot. Les circonstances sont \u00e9videmment diff\u00e9rentes, mais la souffrance d’une seule famille m\u00e9rite-t-elle moins d’attention ? Faut-il un ennemi clairement identifi\u00e9, une guerre ou une crise s\u00e9curitaire pour que la disparition d’une enfant devienne une cause nationale ?<\/p>\n\n\n\n
Les photographies du campement install\u00e9 sur la place Agranat, \u00e0 J\u00e9rusalem, racontent une histoire difficile \u00e0 ignorer. Des parois de toile blanche, des \u00e9clairages, des portraits de Haymanot et un espace public environnant presque vide. Certes, ces images ne montrent qu’un instant pr\u00e9cis et ne permettent pas de d\u00e9terminer le nombre de visiteurs au cours de la journ\u00e9e. Mais elles illustrent avec force la solitude qui entoure ce combat.<\/p>\n\n\n\n
La famille a m\u00eame d\u00fb se battre pour obtenir le droit de maintenir son campement. Apr\u00e8s plusieurs mois de d\u00e9saccords, un recours judiciaire et l’intervention de la d\u00e9put\u00e9e \u00e0 la Knesset Pnina Tamano-Shata, la municipalit\u00e9 de J\u00e9rusalem a accept\u00e9 d’autoriser son maintien jusqu’au 22 octobre 2026.<\/p>\n\n\n\n
Une question encore plus douloureuse se pose alors : pourquoi une famille dont la fille a disparu doit-elle \u00e9galement se battre pour obtenir le droit de rappeler \u00e0 l’\u00c9tat qu’elle existe toujours ?<\/p>\n\n\n\n
La psychologie sociale conna\u00eet un ph\u00e9nom\u00e8ne appel\u00e9 \u00ab fatigue compassionnelle \u00bb, dans lequel les r\u00e9actions \u00e9motionnelles face \u00e0 la souffrance d’autrui s’affaiblissent progressivement et ne se traduisent parfois plus par des actes. Des recherches montrent que la volont\u00e9 de r\u00e9agir \u00e0 la d\u00e9tresse d\u00e9pend notamment de la mani\u00e8re dont celle-ci est pr\u00e9sent\u00e9e, du degr\u00e9 d’identification aux victimes et de la charge \u00e9motionnelle d\u00e9j\u00e0 support\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Mais dans le cas de Haymanot, quelque chose d’autre semble \u00e9galement se produire : la banalisation de la disparition. \u00c0 mesure que les mois passent, le fait qu’une enfant demeure introuvable cesse progressivement d’\u00eatre per\u00e7u comme une situation exceptionnelle. Ce qui devrait constituer une urgence nationale permanente devient une information suppl\u00e9mentaire, une nouvelle discussion en commission parlementaire, une photographie de plus accroch\u00e9e \u00e0 une tente.<\/p>\n\n\n\n
Peut-\u00eatre que le caract\u00e8re militariste de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne joue \u00e9galement un r\u00f4le. Une soci\u00e9t\u00e9 habitu\u00e9e \u00e0 d\u00e9finir ses crises \u00e0 travers les guerres, les ennemis et les op\u00e9rations militaires sait se mobiliser avec force face \u00e0 une menace s\u00e9curitaire clairement identifiable. Mais que se passe-t-il lorsqu’il n’y a aucun ennemi identifi\u00e9, aucun front et aucune op\u00e9ration de sauvetage \u00e0 suivre ? Une fillette disparue au milieu de la vie civile ordinaire ne correspond-elle tout simplement pas au r\u00e9cit national que les Isra\u00e9liens ont l’habitude de se raconter ?<\/p>\n\n\n\n
Il y a aussi la question de ses origines. Le fait que Haymanot soit issue d’une famille immigr\u00e9e d’\u00c9thiopie influence-t-il le degr\u00e9 d’identification du public \u00e0 son histoire ? Rien ne permet d’affirmer qu’il s’agit de l’unique explication, ni m\u00eame de la principale. Mais dans un pays o\u00f9 toutes les communaut\u00e9s ne disposent pas de la m\u00eame influence publique ni de la m\u00eame visibilit\u00e9 m\u00e9diatique, cette interrogation est loin d’\u00eatre infond\u00e9e. Elle exige un d\u00e9bat, pas une esquive.<\/p>\n\n\n\n
La famille n’est pas totalement invisible. Des d\u00e9put\u00e9s de la Knesset, des militants et des citoyens se sont mobilis\u00e9s pour la soutenir, tandis que des commissions parlementaires ont examin\u00e9 l’affaire \u00e0 de nombreuses reprises. Mais il existe un gouffre entre les efforts d\u00e9termin\u00e9s d’un cercle relativement restreint de soutiens et la mobilisation de toute une soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Dans quelques jours, le campement de protestation devrait \u00eatre \u00e9vacu\u00e9 de la place Agranat. Les tentes blanches pourraient \u00eatre repli\u00e9es, les pancartes retir\u00e9es et les photographies dispara\u00eetre de l’espace public. Haymanot, elle, demeure introuvable.<\/p>\n\n\n\n
Et c’est peut-\u00eatre l\u00e0 la cons\u00e9quence la plus cruelle de cette banalisation : la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne n’a pas n\u00e9cessairement pris la d\u00e9cision consciente d’oublier Haymanot Kasau. Elle a simplement appris \u00e0 continuer de vivre sans elle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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