क्रूर: एक गुमनाम ऐप पर यरुशलम के बंदी-उत्तर जीवित व्यक्ति का मज़ाक

एक गुमनाम वॉइस-चैट ऐप में, जहां कई प्रतिभागी एक साथ बातचीत करते हैं, हाल के दिनों में बंदियों और बंदी-उत्तर जीवित लोगों की तस्वीरें दिखाई देने लगी हैं, जबकि किशोरों के नेतृत्व में उनका मज़ाक उड़ाने वाली बातचीत साथ-साथ चलती रहती है। तस्वीरें स्क्रीन पर रहती हैं और चर्चा उन्हीं के इर्द-गिर्द होती है।

चैट रूम में भूख और भोजन की कमी पर चुटकुले सुनाई देते हैं। बार-बार डिब्बाबंद खाने, लगभग खाली कैन, मटर और बीन्स का ज़िक्र होता है, साथ ही दुबले और कमजोर शरीर पर टिप्पणियां की जाती हैं। कुछ लोग पीड़ा की आवाज़ों की नकल करते हैं, अन्य हंसते हैं, और बातचीत का स्वर बिना किसी रोक के चलता रहता है।

इन चर्चाओं में यरुशलम के बंदी-उत्तर जीवित व्यक्ति राम ब्रास्लाव्स्की का नाम भी आता है, अन्य जीवित लोगों के साथ। यह उल्लेख किसी समाचार या तथ्यात्मक संदर्भ में नहीं, बल्कि स्क्रीन पर दिखाई दे रही तस्वीरों के सामने चल रही ढीली बातचीत के हिस्से के रूप में होता है, जो कई बार पूरी तरह से क्रूर हो जाती है।

जब स्क्रीन पर शिरी बिबास और उनके दो बेटे, कफ़िर और एरियल, की तस्वीरें भी दिखाई देती हैं, जिन्हें ग़ाज़ा में बंदी बनाए जाने के दौरान मार दिया गया था, तब भी बातचीत उसी तरीके से जारी रहती है।

गुमनाम ऐप और बंदी-उत्तर जीवित लोगों का मज़ाक – किशोर आघात पर क्यों हंसते हैं?

यह घटना न तो आकस्मिक है और न ही किसी एक ऐप तक सीमित है। गुमनामी जिम्मेदारी की भावना को काफी हद तक खत्म कर देती है। जब नाम नहीं होता, चेहरा नहीं होता और तुरंत कोई परिणाम नहीं होता, तो चरम बातें कहना आसान हो जाता है और नैतिक सीमाएं तेजी से पीछे हटती हैं।

कुछ किशोरों में भावनात्मक सुन्नता भी भूमिका निभाती है। युद्ध, अपहरण और मृत्यु के लंबे समय तक संपर्क में रहने से हमेशा सहानुभूति नहीं बढ़ती। कई मामलों में यह दूरी पैदा करता है, जहां व्यंग्य और उपहास सामना करने का तरीका बन जाते हैं।

समूह की गतिशीलता इस व्यवहार को और बढ़ाती है। बड़े वॉइस-चैट में अतिशयोक्ति को ध्यान मिलता है। जो आगे बढ़ते हैं वे सुर्खियों में आते हैं, जबकि रोकने या संयम बरतने की कोशिश करने वाले दब जाते हैं। धीरे-धीरे उपहास सामान्य हो जाता है, भले ही वास्तविक पीड़ा स्क्रीन पर साफ दिखाई देती हो।

यहां शक्ति का तत्व भी मौजूद है। अत्यधिक असहायता झेल चुके लोगों का मज़ाक उड़ाना अस्थायी श्रेष्ठता की भावना देता है। यह समूह व्यवहार में जाना-पहचाना पैटर्न है, चाहे वह डिजिटल स्थान में हो या वास्तविक दुनिया में।

ऐप स्वयं इस क्रूरता को जन्म नहीं देता, लेकिन इसे बिना किसी रोक के जारी रहने देता है। निगरानी, हस्तक्षेप या वयस्क उपस्थिति के बिना, ग़ाज़ा में बंदी बनाए जाने से जुड़ा राष्ट्रीय आघात रोज़मर्रा की बातचीत का हिस्सा बन जाता है, और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता तथा खुली क्रूरता के बीच की रेखा तेज़ी से धुंधली हो जाती है।