Di sebuah sudut yang tenang di Jalan Strauss di pusat Baitulmaqdis, Makam Benjamin sejak kebelakangan ini menjadi destinasi bagi mereka yang mencari penguatan iman dan kekuatan dalaman, di tengah sebuah bandar yang berdepan realiti yang kompleks dan mencabar.
Jalan Strauss di Baitulmaqdis, salah satu laluan paling sibuk di bandar ini, bukan sekadar jalan untuk lalu lintas dan perdagangan. Di tengah kebisingan, kesesakan, dan rutin harian bandar, terdapat sebuah tapak suci yang tidak ramai ketahui: Makam Benjamin, putera bongsu Patriark Yakub dan satu-satunya anak kepada Matriark Rahel di Tanah Israel. Dalam beberapa bulan kebelakangan ini, khususnya ketika kos sara hidup meningkat, tekanan ekonomi dan cabaran peribadi bertambah, tempat ini menjadi perlindungan yang sunyi bagi pencari kekuatan rohani.
Mengapa semakin ramai penduduk Baitulmaqdis datang ke Makam Benjamin untuk mencari kekuatan rohani?
Mengunjungi makam orang soleh dan tempat suci bukanlah sesuatu yang baharu, namun keadaan semasa menguatkan lagi kecenderungan ini, terutamanya di Baitulmaqdis yang terkenal dengan kehidupan hariannya yang rumit. Bersama Tembok Barat, Makam Rahel dan Gua Para Leluhur, Makam Benjamin muncul sebagai persinggahan rohani yang intim di tengah bandar. Di sini, jauh daripada kesibukan tetapi masih dalam kota, para pengunjung meluahkan isi hati dan memohon kekuatan menghadapi tekanan hidup.
Lokasinya sendiri amat mengejutkan. Ia terletak berhampiran perpustakaan pekerja dari era 1960-an, bertentangan dengan bekas Bangunan Pawagam Mitchell yang kini menjadi Yeshiva Orayta, serta dekat dengan kedai-kedai kecil dan kedai roti kosher. Lebih mengagumkan, makam ini berada di dalam taman permainan awam, di mana tapak purba ini tiba-tiba muncul di hadapan pengunjung. Masjid yang terletak bersebelahan menambah lapisan kerumitan sejarah dan identiti Baitulmaqdis, serta menimbulkan persoalan tentang kesinambungan iman dan masa dalam ruang bandar yang aktif.
Siapakah Benjamin dan apakah makna mendalam tempat ini di Baitulmaqdis?
Ramai mengenali Benjamin daripada Kitab Kejadian sebagai putera bongsu dan paling disayangi Yakub, yang kehilangan ibunya, Rahel, ketika kelahirannya. Beliau kemudian berkahwin dan mempunyai sepuluh orang anak lelaki, yang nama-namanya dipilih untuk mengenang saudaranya, Yusuf. Empat daripada anak-anak ini dikebumikan berhampiran beliau, dengan nama yang mencerminkan kisah kesedihan dan kerinduan.
Bela, melambangkan kehilangan Yusuf di antara bangsa-bangsa.
Becher, mengingatkan status sulung Rahel.
Ashbel, menandakan penahanan Yusuf di Mesir.
Huppim, mencerminkan perkahwinan yang tidak sempat mereka saksikan.
Enam orang anak yang lain yang dikebumikan di tempat yang sama melengkapkan gambaran tentang ingatan dan penyatuan keluarga.
Tanah tempat Suku Benjamin menetap kemudiannya menjadi sebahagian daripada Baitulmaqdis, di mana Bait Suci dibina. Kisah Yusuf dan saudara-saudaranya yang secara tradisi bermula pada abad ke-17 dan ke-18 SM, serta penempatan di Tanah Israel kira-kira 400 tahun kemudian, bukan sekadar bab berturutan. Ia membentuk perjalanan sejarah dan rohani, daripada keluarga yang berpecah kepada sebuah bangsa dengan takdir bersama.
Bagaimana Makam Benjamin menjadi tempat doa dan ketenangan di tengah bandar?
Institusi yang bertanggungjawab terhadap tapak ini berusaha membolehkan ibadah dan pembelajaran Taurat dijalankan. Menurut para pengunjung, ramai yang menemui ketenangan dan perubahan dalam kehidupan mereka, sama ada dalam rezeki, kesihatan, hubungan, atau kehidupan keluarga.
Sukar untuk menentukan di mana iman berakhir dan perubahan dalaman bermula, namun perasaan itu jelas. Meninggalkan Makam Benjamin dan kembali ke Jalan Strauss yang sibuk sering meninggalkan rasa kejernihan. Seolah-olah seseorang baru sahaja keluar dari lipatan sejarah menuju Baitulmaqdis moden, membawa bersama ketenangan tempat itu dan makna baharu dalam kehidupan, walaupun tanpa jawapan segera.
