Pada hari Khamis, Baitulmaqdis dijangka menjadi pusat salah satu perhimpunan awam terbesar yang pernah dilihat di Israel dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Berhampiran Jambatan String, komuniti Haredi akan mengadakan apa yang dikenali sebagai “Perhimpunan Sejuta,” sebagai penolakan terhadap peluasan wajib tentera bagi pelajar yeshiva dan sebagai bantahan terhadap penangkapan mereka yang enggan melaporkan diri selepas menerima arahan kemasukan – sebahagian daripada perdebatan nasional yang berterusan mengenai undang-undang wajib tentera. Perhimpunan ini dianjurkan secara meluas dengan koordinasi bas dari pelbagai bandar dan sokongan dalaman komuniti.
Perdebatan Mengenai Wajib Tentera dan Pengajian Torah
Bagi ramai dalam komuniti Haredi, pengajian Torah bukan sekadar pilihan individu, tetapi asas identiti keagamaan dan kehidupan bermasyarakat. Wajib tentera dilihat berpotensi mengganggu struktur pendidikan dan kerohanian tersebut. Dalam masa yang sama, ramai warga Israel melihat keadaan ini sebagai ketidakseimbangan moral dan sosial, terutamanya ketika anggota simpanan dan tentera berkhidmat dalam tempoh panjang dengan beban berat.
Gangguan Lalu Lintas dan Penutupan Jalan di Baitulmaqdis
Perhimpunan ini dijangka memberi kesan besar ke atas pergerakan lalu lintas di dalam dan sekitar Baitulmaqdis. Kesibukan lalu lintas dijangka meningkat di pintu masuk utama bandar, Shazar Boulevard, Givat Shaul Junction dan koridor Jambatan String. Pihak polis menggesa orang ramai menggunakan kereta api ringan dan kawasan park-and-ride serta mengelakkan perjalanan dengan kenderaan persendirian sepanjang acara.
Sementara itu, penganjur turut menyelaras ratusan bas dari Bnei Brak, Modi’in Illit, Elad, Beitar Illit, Beit Shemesh, Ashdod dan pusat-pusat komuniti Haredi lain – menunjukkan kekuatan perpaduan dan organisasi sosial dalaman komuniti ini.
Pertembungan Mengenai Ruang Awam dan Identiti Komunal Yahudi
Perhimpunan di Baitulmaqdis ini bukan sekadar bantahan politik, tetapi sebahagian daripada pergelutan yang lebih mendalam mengenai ruang awam dan identiti kehidupan Yahudi. Bagi komuniti Haredi, Torah adalah asas kehidupan dan makna komunal. Bagi negara, kewajipan perkhidmatan adalah prinsip kesaksamaan warganegara.
Di Baitulmaqdis – kota yang menggabungkan kesucian dan politik – perbezaan ini kelihatan lebih nyata, memperlihatkan dua pandangan berbeza tentang masa depan kehidupan Yahudi: satu bersifat sivik-nasional, satu lagi keagamaan-komunal.
