Nesta Rua em Jerusalém, os Planos de Todos Desmoronam

Como a Rua Shmuel HaNavi, em Jerusalém, virou o centro dos protestos ultraortodoxos contra o serviço militar obrigatório, entre bloqueios e uma rotina antiga

A Rua Shmuel HaNavi, em Jerusalém, no bairro de Shmuel HaNavi, é uma via que funciona como uma artéria central de transporte dentro de uma comunidade viva e ativa, mas que também se transformou em uma zona planejada de protestos por causa da lei do serviço militar obrigatório. Entre Sanhedria, Ramat Eshkol e Jerusalém Oriental fica o bairro de Shmuel HaNavi, onde a vida cotidiana continua, mas é interrompida repetidamente. Toda a área é usada como um ponto de pressão nacional.

Moradores da região e pessoas que passam por ali todos os dias vivem entre a liberdade de circulação e o bloqueio total, devido a protestos que paralisam a vida, são desproporcionais em escala e não levam ninguém em consideração.

Como os protestos ultraortodoxos na Rua Shmuel HaNavi paralisam Jerusalém?

Em um dia comum, a rua funciona como uma artéria central de transporte. Ônibus lotados, carros particulares, pedestres e o comércio do bairro enchem a via. O tráfego flui do coração de Jerusalém em direção a Sanhedria e Ramat, a oeste, Ramat Eshkol e Neve Yaakov, ao norte, e a leste em direção à Cidade Velha.

Mas, em questão de minutos, esse fluxo pode colapsar. Centenas e, às vezes, milhares de manifestantes ultraortodoxos bloqueiam a rua. Os ônibus param, enormes congestionamentos se espalham, latas de lixo são incendiadas e Jerusalém inteira fica travada. Um único bloqueio no cruzamento das ruas Shmuel HaNavi e Yehezkel é suficiente para bagunçar a rotina de toda a cidade.

Trata-se de uma artéria de ligação cortada por ruas alimentadoras importantes, como Yehezkel, Pituchei Chotem, Fishel e Tedehar, formando uma rede linear de transporte decisiva. Dezenas de linhas de ônibus convergem aqui e depois se espalham por todas as partes de Jerusalém, chegando às estações do VLT e ao terminal rodoviário central. Um bloqueio nesse ponto de encontro cria um gargalo de trânsito que irradia seus efeitos por amplas áreas da cidade.

E assim, motoristas de ônibus em Jerusalém pedem aos passageiros que desçam no meio do caminho, porque não conseguem continuar a viagem, e uma caminhada absurda e exaustiva começa.

Como os protestos ultraortodoxos em Jerusalém afetam os meios de subsistência e a vida cotidiana?

Esta é uma rua que funciona como artéria de circulação, mas também fornece meios básicos de subsistência e economia local: mercearias, açougues, gráficas, lojas de mármore, lojas de vinho, alfaiates e sapateiros. Profissões que sobreviveram aqui contra tendências urbanas mais amplas. Ao lado disso funcionam creches, instituições da Torá, yeshivas e kollels, que sustentam uma população permanente que vive na área. Prédios antigos e o comércio local refletem um status socioeconômico relativamente baixo e uma dependência diária dos centros de compras do bairro.

Quando há um protesto, tudo fecha. As portas de metal descem, trabalhos são cancelados, clientes não aparecem e o prejuízo econômico se acumula sem compensação. Só falta correr para um abrigo público.

Os protestos de facções ultraortodoxas em Jerusalém acontecem no cruzamento Shmuel HaNavi-Yehezkel por oposição ao serviço militar obrigatório, à prisão de evasores do alistamento e, mais recentemente, também a autópsias e ao que é visto como interferência externa no modo de vida ultraortodoxo. Os organizadores das desordens sabem disso muito bem. Este é o lugar onde o protesto vira paralisação total. A polícia está presente, mas, diante de uma multidão grande, uniforme e disciplinada a seus líderes, tem dificuldade em dispersá-la, e a rua permanece fechada por horas. Assim, uma capital inteira fica parada.

Nas últimas semanas, Shmuel HaNavi virou um campo de batalha pelos interesses das facções ultraortodoxas de Jerusalém. Os protestos transbordam com violência e desordem destrutiva também para a vizinha Rua Bar Ilan. Uma rua projetada para conectar se transforma em uma rua que separa.

Entre transporte, trabalho e protesto, Jerusalém descobre como é fácil parar uma cidade inteira em um único ponto preciso. E o que o profeta não revela? Simplesmente isto: quando o protesto vai acabar e quantas vítimas ele vai exigir?