К концу прошлого уикенда рутинная проверка в Иерусалиме за считанные минуты переросла в масштабное и жесткое противостояние. Муниципальный инспектор, выписывавший штраф за неправильную парковку, подвергся нападению и угрозам. Когда полиция прибыла на место и задержала подозреваемого, уличная динамика резко изменилась. Сотни местных жителей собрались, попытались освободить задержанного, бросали предметы в сторону полицейских и повредили служебные автомобили. Незначительный гражданский инцидент превратился в прямое столкновение между общиной и государством.
По данным полиции, в ходе беспорядков 13 сотрудников получили легкие травмы, пятерым потребовалась медицинская помощь. Четыре полицейских автомобиля получили серьезные повреждения. Были направлены дополнительные силы и применены меры по контролю толпы для восстановления порядка. Четыре подозреваемых были задержаны и доставлены на допрос. В официальной формулировке это было нарушение общественного порядка. В социальном смысле — проявление более глубоких процессов.
Что такое закрытая харедийская община в Иерусалиме?
Харедийское общество Иерусалима — это не просто религиозная группа, а плотно организованная община со своей внутренней логикой. Это социальная структура, в которой принадлежность, лояльность и внутренняя дисциплина нередко перевешивают авторитет государственного закона. Для части этой общины государство не воспринимается как естественный источник легитимности, а скорее как внешняя сила, вызывающая дистанцию или недоверие.
С социологической точки зрения речь идет об общине, где внутренняя легитимность превосходит сдерживающий эффект наказания. Индивид не остается один на один с властями. За ним стоит плотная сеть семьи, образовательных учреждений, религиозного лидерства и общих норм. В такой среде страх потерять статус внутри общины может быть сильнее страха штрафа или задержания.
Почему некоторые харедим в Иерусалиме не боятся полиции?
Дело не в отсутствии санкций, а в том, как они интерпретируются. В обществах, где коллективная идентичность важнее гражданской, столкновение с полицией может восприниматься как выражение групповой лояльности, а не как личное неповиновение. Выход на улицу, даже перед превосходящей силой, рассматривается как часть борьбы за границы власти.
Многие готовы принять личные издержки, включая физические травмы, задержания и проверки. Они делают это, понимая, что община обеспечит моральную и социальную поддержку. Даже физическое столкновение с государственными структурами не всегда считается непереходимой чертой, а воспринимается как допустимая цена за защиту автономии и идентичности.
במהלך הפרדת הסדר בירושלים (צילום: שימוש לפי סעיף 27א בחוק זכויות היוצרים) pic.twitter.com/jh2C3resfc
— jerusalem online (@Jlmonline) December 19, 2025
Закрытые общины в мире — уникален ли Иерусалим?
Подобная динамика характерна не только для Израиля. В некоторых районах Парижа и Брюсселя исследования показывают, что государству сложно обеспечить соблюдение закона не из-за нехватки ресурсов, а из-за дефицита признанной легитимности. В США общины амишей в Пенсильвании живут во многом вне государственных систем, выборочно принимая нормы. В ряде регионов Северной Италии и Испании локальная идентичность иногда перевешивает национальную.
Во всех этих случаях источник конфликта — разрыв в восприятии легитимности. Государство настаивает на единообразном применении закона, тогда как община следует собственной системе ценностей, которая может вступать в противоречие с официальной властью.
Что говорят беспорядки в Иерусалиме о социальном контракте?
В Иерусалиме это напряжение особенно остро. Один город, множество идентичностей и разные уровни идентификации с государством и его институтами. События к концу прошлого уикенда были не единичной аномалией, а отражением длительного давления на социальный контракт.
Готовность некоторых участников нести личные издержки, включая физические столкновения, задержания и противостояние с властями, проистекает из чувства миссии, а не импульса. Для них эта цена приемлема, если она позволяет сохранить границы и идентичность общины.
Смелость, о которой говорится в заголовке, — это не только физическая храбрость, но и социальная. Это уверенность, возникающая из принадлежности к группе, которая дает поддержку, смысл и внутреннее оправдание. В Иерусалиме эта смелость продолжает формировать улицы, баланс сил и открытый вопрос о том, как принципиально разные общины могут сосуществовать в одном городе.
