В прошлых выступлениях Хасана Насраллы и в публикациях пропагандистских подразделений «Хезболлы» война против Израиля представлялась не только как военное противостояние или пограничный конфликт. Нередко она подавалась как часть древнего религиозного повествования, которое пытается представить современный конфликт продолжением историй из Корана. В этом повествовании Иерусалим нередко фигурирует как символическая цель и идеологический центр борьбы.
Одно из выражений, которое регулярно появлялось в этой пропаганде, – «съеденная солома». Его источник находится в последнем аяте суры «Аль-Филь», где описывается судьба врагов в древней истории.
Что такое сура «Аль-Филь», которая упоминается в пропаганде вокруг Иерусалима?
Сура «Аль-Филь», или «Сура о слоне», рассказывает древнюю историю о правителе Йемена по имени Абраха, который, согласно исламской традиции, выступил с большим войском, включавшим слонов, чтобы разрушить Каабу в Мекке.
Согласно кораническому рассказу, Аллах послал стаи птиц — тайран абабиль — которые бросали на войско камни из обожжённой глины.
Последний аят описывает результат словами: «И сделал Он их как съеденную солому».
Слово, переведённое как «солома», означает остатки стеблей или соломы, которые остаются после жатвы, или растительный материал, который был разжёван и размят до полной утраты формы. Символический смысл очевиден: сильное и мощное войско превращается в бесполезные остатки.
Как «Хезболла» использовала эту историю в современной пропаганде?
«Хезболла» использовала этот образ для создания параллели между древним религиозным рассказом и современным конфликтом с Израилем. В пропаганде организации Израиль иногда изображается как «слон» — мощная военная сила.
В то же время силы или оружие «Хезболлы» представляются как современный аналог птиц из коранической истории.
Связь проявляется и в названиях оружия. Один из известных типов беспилотников, используемых Ираном и «Хезболлой», называется «Абабиль» — в честь птиц, упомянутых в суре.
Метафора подразумевает, что так же, как маленькие птицы победили огромных слонов в религиозном повествовании, меньшая сила может одержать победу над более мощной армией.
Почему Иерусалим появляется в центре этого повествования?
В пропаганде «Хезболлы» Иерусалим изображается не просто как город, а как религиозная и символическая цель. Организация часто представляет его как конечный пункт борьбы.
В пропагандистских плакатах и видеороликах изображения Купола Скалы нередко сочетаются с роями беспилотников или ракет, а также с цитатами из суры «Аль-Филь». Сообщение, адресованное сторонникам, заключается в том, что борьба представляется частью более широкой религиозной истории.
Однако в самом Иерусалиме жизнь продолжается и вне этих символов. Над городскими холмами и историческими кварталами продолжают летать настоящие птицы — удод, майна, синица и домовый воробей — напоминая о том, что город остаётся живым местом, а не только символом в политических и религиозных конфликтах.
Объясняет ли выражение «съеденная солома» войну вокруг Иерусалима?
Связь между сурой «Аль-Филь» и современными военными атаками — это прежде всего попытка придать политическому и военному конфликту религиозное значение.
Для «Хезболлы» такой нарратив служит способом связать религиозную веру с современной войной. Однако для многих жителей Иерусалима подобные образы остаются частью пропаганды, а не объяснением сложной реальности, в которой живёт город.
