В преддверии Песаха 2026 года Иерусалим погружается в привычное напряжение последних дней перед праздником. Улицы переполнены, магазины полны, а квасное спешно убирают из домов. Среди подготовки, списков и уборки происходит нечто более тихое: благотворительные фонды, организации и районные инициативы объединяются с открытым сердцем вокруг давней традиции «Кимха де-Писха» – ежегодного акта еврейской помощи накануне Песаха.
Что такое «Кимха де-Писха» и почему это важно перед Песахом?
В Иерусалиме всё яснее, что речь идет не только о технической помощи в покупке мацы, вина и продуктов, а о более широком выражении взаимной ответственности. В самом простом смысле «Кимха де-Писха» – древний обычай, которому около 1500 лет, когда общины помогали нуждающимся подготовиться к Песаху, чтобы каждый мог сесть за праздничный стол с достоинством.
Само арамейское название – «мука для Песаха» – отражает более ранний период, когда помощь сосредотачивалась на базовых продуктах для приготовления мацы и праздничной еды. Но, как и многие традиции в Иерусалиме, этот обычай расширился. Речь уже не только о муке, а о продуктовых наборах, не только о продуктах, а о подарочных сертификатах. И не только о пожертвованиях, но и о упаковке, доставке, приготовлении пищи, организации, посредничестве, сопровождении и простой человеческой заботе – даже о помощи тем, у кого нет места для проведения пасхального седера.
Как «Кимха де-Писха» стала символом взаимной поддержки в Иерусалиме?
«Кимха де-Писха» является естественным продолжением еврейской традиции дарения, уже проявляющейся в праздник Пурим через подарки и помощь нуждающимся. Однако если Пурим подчеркивает общую радость, то Песах связывает эту традицию с семьей, праздничной трапезой и заботой о ближнем.
История исхода из рабства к свободе служит мерилом того, как общество относится к самым уязвимым. Эта идея уходит корнями в Книгу Второзакония: «Если будет у тебя нищий из братьев твоих… не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей» (Второзаконие 15:7). А в Песне Деворы сказано: «Когда народ добровольно предлагает себя, благословите Господа» (Судьи 5:2).
Поэт Хаим Нахман Бялик выразил эту идею в своем известном произведении. В синагогах Иерусалима уже вторую неделю звучат призывы жертвовать перед праздником свободы. По всему городу плакаты напоминают: протяни руку помощи нуждающимся.
Как ощущают многие, сегодня этот принцип принимает множество форм – помощь фермерам, пожилым людям, одиноким солдатам, семьям, пострадавшим от последних войн, и всем, кто оказался в трудной ситуации. Это «Кимха» солидарности и взаимной поддержки, «Кимха» братства, действующая круглый год и освещающая жизнь через доброту и сострадание.
