یروشلم کی شموئیل ہانوی اسٹریٹ، شموئیل ہانوی محلے میں واقع، ایک ایسی سڑک ہے جو ایک زندہ اور متحرک کمیونٹی کے اندر مرکزی ٹرانسپورٹ شریان کے طور پر کام کرتی ہے، مگر لازمی فوجی سروس کے قانون کی وجہ سے یہ ایک منصوبہ بند احتجاجی زون میں بھی تبدیل ہو چکی ہے۔ سنیہڈریا، رامات اشکول اور مشرقی یروشلم کے درمیان واقع شموئیل ہانوی محلہ وہ جگہ ہے جہاں روزمرہ زندگی جاری رہتی ہے، مگر بار بار رک جاتی ہے۔ پورا علاقہ قومی دباؤ کے ایک نقطے کے طور پر استعمال کیا جا رہا ہے۔
اس علاقے کے رہائشی اور روزانہ یہاں سے گزرنے والے لوگ آمدورفت کی آزادی اور مکمل ناکہ بندی کے درمیان جھولتے رہتے ہیں، کیونکہ زندگی کو مفلوج کر دینے والے احتجاج غیر متناسب پیمانے پر ہوتے ہیں اور کسی کی پروا نہیں کرتے۔
شموئیل ہانوی اسٹریٹ پر الٹرا آرتھوڈوکس احتجاج یروشلم کو کیسے مفلوج کر دیتے ہیں؟
ایک عام دن میں یہ سڑک مرکزی ٹرانسپورٹ شریان کے طور پر کام کرتی ہے۔ بھری ہوئی بسیں، نجی گاڑیاں، پیدل چلنے والے اور محلے کی تجارت سڑک کو بھر دیتے ہیں۔ ٹریفک یروشلم کے مرکز سے مغرب میں سنیہڈریا اور رامات کی طرف، شمال میں رامات اشکول اور نیوے یعقوب کی طرف، اور مشرق میں قدیم شہر کی طرف بہتا ہے۔
مگر چند ہی منٹوں میں یہ بہاؤ ٹوٹ سکتا ہے۔ سینکڑوں اور کبھی کبھی ہزاروں الٹرا آرتھوڈوکس مظاہرین سڑک کو بند کر دیتے ہیں۔ بسیں رک جاتی ہیں، بڑے ٹریفک جام پھیل جاتے ہیں، کوڑے دان جلائے جاتے ہیں اور پورا یروشلم ٹھپ ہو جاتا ہے۔ شموئیل ہانوی اور یہزقیل اسٹریٹ کے چوراہے پر صرف ایک ناکہ بندی پورے شہر کے معمولات کو درہم برہم کرنے کے لیے کافی ہے۔
یہ ایک رابطہ شریان ہے جسے یہزقیل، پتوخیے خوتِم، فشل اور تیدہار جیسی اہم فیڈر سڑکیں کاٹتی ہیں، جو ایک فیصلہ کن خطی ٹرانسپورٹ نیٹ ورک بناتی ہیں۔ درجنوں بس روٹس یہاں جمع ہوتے ہیں اور پھر یروشلم کے ہر حصے میں پھیل جاتے ہیں، لائٹ ریل اسٹیشنوں اور مرکزی بس ٹرمینل تک پہنچتے ہیں۔ اس مقام پر ناکہ بندی ایک ٹرانسپورٹ رکاوٹ پیدا کرتی ہے جس کا اثر شہر کے وسیع علاقوں میں پھیل جاتا ہے۔
اور اسی لیے یروشلم میں بس ڈرائیور مسافروں سے بیچ راستے میں اترنے کے لیے کہتے ہیں کیونکہ وہ سفر جاری نہیں رکھ سکتے، اور ایک مضحکہ خیز اور تھکا دینے والا پیدل سفر شروع ہو جاتا ہے۔
یروشلم میں الٹرا آرتھوڈوکس احتجاج روزمرہ زندگی اور روزگار کو کیسے نقصان پہنچاتے ہیں؟
یہ ایک ایسی سڑک ہے جو نقل و حرکت کی شریان کے طور پر کام کرتی ہے، مگر بنیادی روزگار اور مقامی معیشت بھی فراہم کرتی ہے: کریانے کی دکانیں، قصائی کی دکانیں، چھاپہ خانے، سنگ مرمر کی دکانیں، شراب کی دکانیں، درزی اور موچی۔ ایسے پیشے جو وسیع تر شہری رجحانات کے خلاف یہاں قائم رہے ہیں۔ اس کے ساتھ ہی بچوں کے ڈے کیئر مراکز، توراتی ادارے، یشیوا اور کولیلات بھی ہیں جو یہاں رہنے والی مستقل آبادی کو سہارا دیتے ہیں۔ پرانی عمارتیں اور مقامی تجارت نسبتاً کم سماجی و معاشی حیثیت اور محلے کے خریداری مراکز پر روزانہ انحصار کی عکاسی کرتی ہیں۔
جب احتجاج ہوتا ہے تو سب کچھ بند ہو جاتا ہے۔ شٹر گر جاتے ہیں، کام منسوخ ہو جاتے ہیں، گاہک نہیں آتے اور معاشی نقصان بغیر کسی معاوضے کے جمع ہوتا جاتا ہے۔ بس ایک عوامی پناہ گاہ میں دوڑنا ہی باقی رہ جاتا ہے۔
یروشلم میں الٹرا آرتھوڈوکس گروہوں کے احتجاج شموئیل ہانوی-یہزقیل چوراہے پر لازمی فوجی سروس کی مخالفت، سروس سے بچنے والوں کی گرفتاری اور حالیہ دنوں میں لاشوں کے پوسٹ مارٹم اور الٹرا آرتھوڈوکس طرزِ زندگی میں بیرونی مداخلت سمجھی جانے والی باتوں کے خلاف ہوتے ہیں۔ بدامنی کے منتظمین یہ بات اچھی طرح جانتے ہیں۔ یہی وہ جگہ ہے جہاں احتجاج مکمل جمود میں بدل جاتا ہے۔ پولیس موجود ہوتی ہے، مگر اپنے رہنماؤں کے تابع ایک بڑے اور متحد ہجوم کا سامنا کرتے ہوئے اسے منتشر کرنے میں دشواری ہوتی ہے، اور سڑک گھنٹوں تک بند رہتی ہے۔ یوں ایک پورا دارالحکومت ٹھپ ہو جاتا ہے۔
حالیہ ہفتوں میں شموئیل ہانوی یروشلم کے الٹرا آرتھوڈوکس گروہوں کے مفادات پر ایک میدانِ جنگ بن گئی ہے۔ احتجاج تشدد اور تباہ کن بدامنی کے ساتھ قریبی بار ایلان اسٹریٹ تک پھیل جاتے ہیں۔ ایک سڑک جو جوڑنے کے لیے بنائی گئی تھی، ایک تقسیم کرنے والی بن جاتی ہے۔
نقل و حمل، روزگار اور احتجاج کے درمیان، یروشلم دریافت کرتا ہے کہ ایک نہایت درست مقام پر پورے شہر کو روک دینا کتنا آسان ہے۔ اور نبی کیا ظاہر نہیں کرتا؟ بس اتنا: احتجاج کب ختم ہو گا، اور یہ کتنے متاثرین کا مطالبہ کرے گا؟
