کوہِ صیہون پر بادشاہ داؤد کے مزار کی طرف جانے والا راستہ بیت المقدس کو ایک جیتی جاگتی کہانی میں بدل دیتا ہے۔ منظر کسی تاریخی فلم کی طرح کھلتا ہے: پس منظر میں شیر دروازہ دکھائی دیتا ہے، وہی دروازہ جس سے 1967 میں اسرائیلی پیرا ٹروپرز قدیم شہر کی طرف بڑھے تھے۔ مستطیل اور نارنجی رنگ کے پتھر آج بھی قدموں کی آہٹ کو اپنے اندر جذب کیے ہوئے ہیں – یہودی، مسلمان اور عیسائی۔
بیت المقدس ایک ایسا شہر ہے جو تینوں مذاہب کو سمو لینے کے لیے تخلیق کیا گیا ہے۔
بادشاہ داؤد کے مزار تک جاتے ہوئے مذاہب کے درمیان چلنا کیسا محسوس ہوتا ہے؟
بیت المقدس میں بار مِتصوا منانے والے خاندان بادشاہ داؤد کے مزار سے دیوارِ مغربی کی طرف روانہ ہوتے ہیں۔ وہ گاتے ہوئے چلتے ہیں، ان کے ساتھ شوفار، ڈھول، نقارے اور بانسریاں ہوتی ہیں۔ یہودی خوشی کے ساتھ ساتھ گرجا گھروں کی گھنٹیاں بھی سنائی دیتی ہیں جو مسلسل مسیحیوں کی تقریبات کا اعلان کرتی رہتی ہیں۔ یہی گھنٹیاں سیاحوں اور زائرین کو قدیم کلیساؤں کی طرف لے جاتی ہیں، عین کرسمس کے موسم میں اور نئے سال کی آمد سے پہلے۔
یہ سب ایک ہی شہر میں وقوع پذیر ہوتا ہے جو ارضیاتی اعتبار سے اپنی تہیں کھلے صفحے کی طرح ظاہر کرتا ہے: قدیم زمانوں کی زمین۔ اسی مٹی پر عبادت گاہیں، بادشاہوں کے مقبرے، مساجد اور گرجا گھر قائم ہیں۔
بادشاہ داؤد کے مزار تک پیدل چلنا محض ایک جسمانی سفر نہیں۔ یہ شناختوں، مذاہب اور اقوام کے درمیان حرکت ہے۔ راستے میں لگے اشارے کشیدگی کے درمیان پل بنانے کی کوشش کرتے ہیں۔ ایک ہی بورڈ پر حضرت عیسیٰ اور ان کے حواریوں کے “آخری عشائیہ” کے کمرے کا راستہ بھی درج ہوتا ہے – اور اسی پر بادشاہ داؤد کے مزار کی سمت بھی۔
راستے بھر عرب دکانداروں کی ریڑھیاں اسکارف، مصالحے اور یادگاری اشیا پیش کرتی ہیں۔ روزمرہ تجارت تقدس کے ساتھ گھل مل جاتی ہے اور معمولی چیزیں عظمت سے جا ملتی ہیں۔ احساس تقریباً غیر حقیقی سا ہوتا ہے – بیت المقدس ایک ساتھ سیاحتی مقام، فعال مذہبی مرکز اور گنجان رہائشی فضا کے طور پر سانس لیتا ہے۔
کوہِ صیہون پر بادشاہ داؤد کے مزار میں داخل ہوتے وقت زائر کیا محسوس کرتا ہے؟
بادشاہ داؤد کے مزار میں داخلہ ایک ایسا لمحہ پیدا کرتا ہے جب انسان رک جاتا ہے، سانس لیتا ہے اور تاریخی ثقافت کی ایک بنیادی شخصیت تک پہنچنے پر شکرگزاری محسوس کرتا ہے۔ داؤد، بیت لحم کا چرواہا جو بادشاہ بنا، زبور لکھنے والا شاعر، اور وہ جنگجو جو ایمان، توبہ اور انسانیت کی علامت بن گیا۔ روایت کے مطابق خود بادشاہ داؤد کو کوہِ صیہون پر دفن کیا گیا، اور آس پاس کے علاقے کو بادشاہ سلیمان اور خاندانِ داؤد کی دیگر شخصیات سے منسوب روایات اور قبروں سے بھی جوڑا جاتا ہے۔
ایک قربت بھرے لمحے میں، جب نگاہ مزار کے دروازے پر نصب قدیم مینورا اور میزوزہ پر ٹھہرتی ہے، زائرین اندر داخل ہو کر “میری کرسمس” کہتے ہیں۔ یہ منظر عجیب اور حیران کن محسوس ہوتا ہے۔ عطر کی خوشبو قریب کی کلیساؤں سے اٹھنے والی لوبان کی مہک سے مل جاتی ہے۔ سب ایک ہی جگہ کا اشتراک کرتے ہیں۔
جب مزار نمایاں ہوتا ہے تو احساس تقریباً حقیقت سے ماورا ہو جاتا ہے۔ جیسے بائبل کھل گئی ہو اور زائر کو بادشاہت، تباہی اور تجدید کی ایک قدیم داستان میں کھینچ لے۔ 2026 میں داخل ہوتا ہوا بیت المقدس یاد دلاتا ہے کہ یہ شہر صرف ماضی نہیں بلکہ ایک زندہ حال ہے – شور سے بھرپور، پیچیدہ اور حیرت انگیز۔
بادشاہ داؤد کے مزار اور کوہِ صیہون سے باہر نکلتے وقت ایک بات واضح ہو جاتی ہے: بیت المقدس ہم سے ایک کہانی چننے کا مطالبہ نہیں کرتا۔ وہ سب کہانیوں کو ساتھ ساتھ رکھتا ہے اور ہمیں سننے، سمجھنے اور قبول کرنے کی دعوت دیتا ہے۔ شیر دروازے اور کرسمس کی گھنٹیوں کے درمیان، بار مِتصوا اور زبور کی دھنوں کے بیچ، یہ شہر ہر دن خود کو نئے سرے سے لکھتا رہتا ہے – اقوام اور قوموں کے نغموں کے ساتھ، مگر ہمیشہ اس ناقابلِ فراموش مصرعے کی طرف لوٹتا ہوا: “داؤد، اسرائیل کا بادشاہ، زندہ ہے اور قائم ہے۔”
