تو بِشوات، یہودی درختوں کا تہوار، عبرانی کیلنڈر میں صرف پھل اور شجرکاری کا دن نہیں۔ یہ وہ لمحہ ہے جب زمین جیسے اپنی آواز پاتی ہے، درخت ثقافتی اور ماحولیاتی سہارا بن جاتے ہیں اور انسان اور مٹی کا رشتہ دوبارہ مضبوط ہوتا ہے۔ یروشلم کے راموت محلے میں یسرائیل زرہی اسٹریٹ کے کنارے ایک بلند دیودار کا درخت کھڑا ہے جو دہائیوں پر نظر ڈالتا ہے۔ اس پر کوئی پھل نہیں، نہ انجیر نہ بادام، مگر اس کے پاس ایک نایاب چیز ہے، یادداشت۔ 1974 میں قائم ہونے والے اس محلے کے مرکز میں لگایا گیا یہ درخت بدلتے ہوئے یروشلم کا گواہ رہا ہے جہاں جڑیں بھی جمتی ہیں اور اکھڑتی بھی ہیں۔ ہمیشہ سبز رہنے والا یہ درخت اوپر سے دیکھتا رہا کہ محلے کا چہرہ آہستہ آہستہ کیسے بدل گیا۔
پہلے یروشلم کا راموت محلہ کیسا تھا؟
1970 اور 1980 کی دہائی میں راموت ایک نوجوان اور زیادہ تر سیکولر محلہ تھا جو مستقبل کے لیے امید سے بھرا ہوا تھا۔ نوجوان جوڑے بڑی تعداد میں یہاں آئے، اساتذہ، صحافی، وکلا، ڈاکٹر، تاجر اور ماہرین معاشیات۔ زنڈاک اسٹریٹ 1 پر واقع سرکاری اسکول “راموت جی” میں 1500 سے زائد طلبہ تھے۔ بچے مختلف سڑکوں سے آتے تھے، شائے اسٹریٹ، دیرخ ہحورش، یسرائیل زرہی، اہارون اشکولی اور دیگر، ایک ایسے اسکول میں جس کا وژن جمہوریت اور اقدار پر مبنی تھا۔ یہ اخلاقی معنوں میں ایک اشرافیہ محلہ تھا، ایک کمیونٹی جو تعلیم، ثقافت اور شہری ذمہ داری پر یقین رکھتی تھی۔
اپنے ابتدائی برسوں میں راموت کئی معروف خاندانوں کا گھر بھی تھا۔ ان میں موشے نوسبام کا خاندان، سابق پولیس اور داخلی سلامتی مبصر؛ ایہود یعاری کا خاندان، مشرق وسطیٰ کے تجزیہ کار؛ نیوز پریزنٹر عنات ساران کا خاندان؛ مرحوم صحافی عاموس اربیل؛ ڈینی ڈوئچ، سابق موسمیات دان اور موجودہ ہوم فرنٹ کمانڈ کے ترجمان؛ جج شولامیت دوتان؛ اور اس کے برعکس ڈینی ماعوز کا خاندان بھی شامل تھا جو بعد میں اپنے والدین کے قتل کے افسوسناک واقعے میں ملزم ٹھہرا۔
ایمانداری سے کاروبار کرنے والے اور یروشلم کی حمایت کرنے کی خواہش رکھنے والے تاجر بھی راموت میں رہتے تھے، جن میں کوہن خاندان شامل تھا، جو “بازار اسٹراس” کے بانی تھے اور شہر میں اچھی شہرت رکھتے تھے۔
اس انسانی سرمائے کے ساتھ راموت پھلا پھولا۔ یہاں بچوں اور بڑوں کی لائبریریاں، سوئمنگ پول، اور یومِ یادگار، یومِ آزادی، لاگ باؤمر جیسے اجتماعی تہوار منائے جاتے تھے۔ گھروں کے ساتھ سجے ہوئے باغات، کھیل کے میدان اور باصلاحیت طلبہ کا اسکول “اوفیک” نمایاں تھے۔ ریکانتی، بن زیو اور زنڈاک اسٹریٹس زندہ دل اور مصروف رہتے تھے۔ ناماد برادران کی چھوٹی سپر مارکیٹ تقریباً ہر چیز فروخت کرتی تھی، یہاں تک کہ بچوں کے البمز کے لیے کلیکشن کارڈ بھی۔
پھر بغیر کسی سرکاری اعلان اور بغیر داخلی دروازے پر کسی نشان کے راموت بدلنا شروع ہوا۔
برسوں میں یروشلم کا راموت محلہ کیسے بدلا؟
پرانے خاندان آہستہ آہستہ چلے گئے۔ پوری ثقافتی شناخت نے ایک مختلف شکل اختیار کر لی۔ جہاں بچے کھیلتے تھے اور اسکاؤٹس نوجوان تحریک سرگرم تھی وہاں مذہبی ادارے قائم ہو گئے۔
آج راموت یروشلم کے سب سے بڑے مذہبی اور الٹرا آرتھوڈوکس محلوں میں سے ایک ہے۔
یہی کہانی وہ پرانا دیودار کا درخت سناتا ہے، جو اس محلے کے خاموش گواہوں میں سے ایک ہے۔ شاید عبرانی زبان میں تو بِشوات کے نام سے جانا جانے والا یہودی درختوں کا تہوار غور و فکر کی ایک مناسب دعوت ہے۔
