уппа евреев, пожелавших остаться анонимными, установила мезузу в ночь со среды на четверг у Хлопковых ворот — одного из внутренних проходов, ведущих напрямую к комплексу Аль Акса в Иерусалиме. Воспользовавшись кратким затишьем во время шторма Байрон, действуя в темноте и холоде, они осуществили этот шаг тихо и организованно.
Хлопковые ворота являются одним из маршрутов, которыми палестинцы пользуются для прохода к мечети Аль Акса. В этом контексте данный жест приобретает политическое, идеологическое и религиозное значение и рассматривается как выражение еврейской религиозной связи и символического утверждения присутствия в этом пространстве.
Какие споры вызывает установка мезузы на воротах Старого города Иерусалима?
Этот эпизод отсылает к первым неделям после Шестидневной войны в июне 1967 года, когда мезузы были установлены на ряде ворот Старого города.
После того как Старый город перешел под израильский контроль в 1967 году, возникла символическая и религиозная инициатива по установке мезуз на воротах объединенного Иерусалима как выражения еврейского религиозного присутствия в городе. Эту инициативу возглавил раввин Шломо Горен, в то время главный раввин армии.
Вскоре развернулись галахические дискуссии. Центральный вопрос заключался в том, распространяется ли обязанность установки мезузы также на крупные городские ворота так же, как она распространяется на входы в жилые дома, помещения охраны или учебные пространства с постоянным внутренним использованием.
Сторонники инициативы рассматривали ворота как символические входы в еврейский национальный дом. В таких местах, как Сионские ворота, которые ранее использовались как пост охраны, религиозный аргумент считался более убедительным.
Противники утверждали, что крупные городские ворота не соответствуют традиционным галахическим критериям, особенно из за отсутствия внутреннего пространства, предназначенного для проживания или охраны. Некоторые также полагали, что территория Аль Акса и ведущие к ней ворота, как священное место, освобождены от обязанности установки мезузы.
В итоге был достигнут компромисс. Мезузы были установлены на некоторых воротах, но во многих случаях без произнесения благословения из за галахических сомнений относительно обязательности этого предписания.
Находится ли под угрозой религиозный статус кво на территории комплекса Аль Акса?
Среди ворот, на которых в то время были установлены мезузы, были Яффские ворота, Сионские ворота, Львиные ворота и Мусорные ворота. Фотографические материалы того периода показывают присутствие раввина Горена, генерала Узи Наркисса и общественных деятелей Иерусалима. Футляры для мезуз были изготовлены из бронзы, а некоторые имели позолоченное покрытие. Их предоставило военное раввинство.
Проверки, проведенные в последние годы, включая инспекцию 2020 года у Яффских ворот, показали, что исторические футляры для мезуз оказались пустыми. Декоративная внешняя оболочка сохранилась, однако пергамент внутри, являющийся ключевым элементом религиозного предписания, отсутствовал.
Считается, что пергамент был удален вскоре после установки, возможно под давлением тогдашнего министра обороны Моше Даяна, который стремился избежать политической напряженности, связанной с вопросом власти над территорией Аль Акса. В целях сохранения религиозного статус кво он передал административное управление этим местом вакфу. Установка мезуз рассматривалась как попытка усилить еврейское религиозное присутствие в общественном пространстве Старого города, шаг, который Даян стремился ограничить.
