Một nhóm người Do Thái chọn giữ kín danh tính đã gắn một mezuzah vào đêm thứ Tư tại Cổng Cotton, một trong những lối vào bên trong dẫn trực tiếp đến khu phức hợp Al Aqsa ở Jerusalem. Tận dụng khoảng lặng ngắn của cơn bão Byron, trong bóng tối và cái lạnh, họ thực hiện hành động này một cách âm thầm và có tổ chức.
Cổng Cotton là một trong những tuyến đường được người Palestine sử dụng để đi đến Nhà thờ Hồi giáo Al Aqsa. Vì vậy, hành động này mang ý nghĩa chính trị, tư tưởng và tôn giáo, và được nhìn nhận như một sự khẳng định mối liên hệ tôn giáo Do Thái cũng như một tuyên bố mang tính biểu tượng về sự hiện diện tại khu vực này.
Những tranh luận nào xoay quanh việc gắn mezuzah tại các cổng của Khu Phố Cổ Jerusalem?
Sự kiện này gợi nhớ đến những tuần đầu sau Chiến tranh Sáu Ngày vào tháng 6 năm 1967, khi mezuzah được gắn tại một số cổng của Khu Phố Cổ.
Sau khi Khu Phố Cổ Jerusalem nằm dưới sự kiểm soát của Israel vào năm 1967, một sáng kiến mang tính biểu tượng và tôn giáo đã xuất hiện nhằm gắn mezuzah tại các cổng của Jerusalem thống nhất, như một cách thể hiện sự hiện diện tôn giáo Do Thái trong thành phố. Sáng kiến này do Rabbi Shlomo Goren, khi đó là giáo sĩ trưởng của quân đội, dẫn dắt.
Các cuộc tranh luận về halakha nhanh chóng nổ ra. Câu hỏi trọng tâm là liệu nghĩa vụ gắn mezuzah có áp dụng cho các cổng thành lớn hay không, tương tự như đối với cửa ra vào của nhà ở, phòng gác hay không gian học tập có sử dụng nội bộ rõ ràng.
Những người ủng hộ sáng kiến cho rằng các cổng này đại diện cho những lối vào mang tính biểu tượng của ngôi nhà quốc gia Do Thái. Tại những nơi như Cổng Zion, vốn từng được sử dụng như một điểm gác, lập luận tôn giáo được xem là có cơ sở vững chắc hơn.
Những người phản đối lập luận rằng các cổng thành lớn không đáp ứng các tiêu chí truyền thống của halakha, đặc biệt do thiếu không gian nội bộ phục vụ cho việc cư trú hoặc canh gác. Một số ý kiến còn cho rằng khu vực Al Aqsa và các cổng dẫn vào, với tư cách là những địa điểm linh thiêng, được miễn trừ khỏi nghĩa vụ gắn mezuzah.
Cuối cùng, một thỏa hiệp đã được đạt được: mezuzah được gắn tại một số cổng, nhưng trong nhiều trường hợp không kèm theo lời chúc phúc, do những nghi ngờ về tính bắt buộc theo halakha.
Liệu hiện trạng tôn giáo tại khu phức hợp Al Aqsa có đang bị đe dọa?
Các cổng từng được gắn mezuzah vào thời điểm đó bao gồm Cổng Jaffa, Cổng Zion, Cổng Sư Tử và Cổng Rác. Tư liệu hình ảnh cho thấy sự hiện diện của Rabbi Goren, Tướng Uzi Narkiss và các nhân vật công chúng của Jerusalem. Các hộp mezuzah được làm bằng đồng, một số được mạ vàng, do cơ quan giáo sĩ quân đội cung cấp.
Những cuộc kiểm tra trong những năm gần đây, bao gồm một đợt kiểm tra vào năm 2020 tại Cổng Jaffa, cho thấy các hộp mezuzah lịch sử đều trống rỗng. Phần vỏ ngoài trang trí vẫn còn, nhưng cuộn giấy bên trong, yếu tố cốt lõi của giới luật tôn giáo, đã biến mất.
Người ta cho rằng cuộn giấy này đã bị tháo bỏ không lâu sau khi được gắn, có thể do áp lực từ Bộ trưởng Quốc phòng khi đó là Moshe Dayan, người tìm cách tránh các căng thẳng chính trị liên quan đến quyền kiểm soát khu vực Al Aqsa. Để duy trì hiện trạng tôn giáo, ông đã chuyển giao quyền quản lý hành chính khu vực này cho Waqf. Việc gắn mezuzah được xem là một nỗ lực nhằm củng cố sự hiện diện tôn giáo Do Thái trong không gian công cộng của Khu Phố Cổ, một bước đi mà Dayan tìm cách kiềm chế.
