Уже прошли несколько первых ночей месяца элул, и в 00:15 после полуночи Иерусалим начинает просить прощения. Это время благоволения и самый подходящий час для молитв и прошений.
«Просить за мой грех. И душа моя почернела от множества моих злодеяний. Смилуйся над общиной Твоей, стадом паствы Твоей». (Из молитвы слихот).
Как проходят молитвы слихот у Стены Плача в Иерусалиме в месяц элул?
В часы, когда город начинает засыпать и погасшие огни подчёркивают глубину ночи, площадь у Стены Плача в Иерусалиме наполняется верующими, приходящими читать слихот. Голоса молитвы звучат и словно впитываются в древние камни стены и в кусты каперсов, где гнездятся голуби, а также стрижи и местные вороны. Над всем этим витает ощущение, что наступающие дни уже не являются обычными днями календаря.
Месяц элул открывает период милосердия и прощения, недели перед Рош ха-Шана и Йом-Кипуром. В еврейской традиции это время самоанализа, просьб о прощении и подготовки к грозным дням. Но на площади у Стены Плача понятие «самоанализа», кажется, приобретает гораздо более глубокий и человеческий смысл. Человек приходит сюда не только молиться: он приносит с собой багаж впечатлений целого года и бесчисленные просьбы о хороших переменах в своей жизни.
Сердце не перестаёт размышлять об успехах, разочарованиях, неудачах и будущем. Камни Стены Плача, известные в еврейской поэзии как камни с человеческим сердцем, слушают молитвы каждого человека о здоровье, заработке, создании семьи, плодородии и успехе. Мысли во время молитвы обращаются к людям, которые вошли в их жизнь и принесли с собой благословение, и к тем, от кого они отдалились. К решениям, о которых они сожалеют, и к надеждам, которые всё ещё остаются.
Из слихот поднимается та же древняя просьба, произносимая точно так же, как и год назад:
«Прости нас, Отец наш, ибо мы согрешили».
«Из глубин я воззвал к Тебе, Господи».
Сколько верующих приходит на слихот к Стене Плача в Иерусалиме каждую полночь?
Без какого-либо специального приглашения к этому святому месту каждую полночь приходят сотни верующих — из разных типов населённых пунктов Израиля, с разным уровнем веры и религиозности, из разных общин и слоёв общества. Это место, где все равны. Стена Плача, единственный сохранившийся фрагмент Храма периода конца Второго Храма, подпорная стена, примыкающая к Храмовой горе, в своей вечности принимает всех. Здесь не будет проектов сноса и новой застройки и не будет изменений общенациональных планов. Только работы по обслуживанию и дополнительные археологические раскопки.
И в этот почти космический мир приходят люди, отличающиеся друг от друга образом жизни, возрастом и историями, которые они несут с собой. Они стоят перед камнями, молятся и соединяются с предыдущими поколениями, со своими предками и с поколениями, которые придут после них. Все они говорят на одном языке мольбы, вплетённом в историю народа Израиля.
И если остаётся сомнение, что человек получит прощение, существует особая просьба — если не ради меня, то:
«Сделай это ради Авраама, Исаака и Иакова. Сделай ради Моисея и Аарона, сделай ради Сиона, обители Твоей славы, сделай ради разрушения Твоего Дома, сделай ради запустения Твоего Храма…..»
А на следующее утро на площади царит тишина. Ночные молитвы всё ещё словно остаются в воздухе. Только шофар, который тоже достали из ящика кантора, даёт всем короткое напоминание об открытии небесных врат.
