В Иерусалиме человек может вырасти, стать взрослым, участвовать в выборах и с полной уверенностью рассуждать о правых и левых, евреях и арабах, верности и предательстве — при этом почти не зная людей и событий, сформировавших государство. Это не просто случайное невежество человека, попавшего в неловкую ситуацию перед камерой. Подобное может быть результатом системы, которая слишком часто ставит принадлежность к лагерю, послушание и лозунги выше истории, граждановедения, литературы и критического мышления. В значительной части ультраортодоксальной системы образования города основные общеобразовательные предметы изучаются в ограниченном объёме или не изучаются вовсе. Однако было бы удобно и нечестно возлагать всю ответственность только на ультраортодоксов. И в других учебных заведениях Иерусалима ученики порой заканчивают школу с аттестатом, но с поразительно скудными общими знаниями и поверхностным представлением об истории Израиля.
Болезненной иллюстрацией стал фрагмент телевизионной программы «Пауэр Капл» на канале «Решет 13». Во время одного из заданий участникам показали официальную фотографию Ицхака Рабина, однако они не смогли уверенно узнать покойного премьер-министра. Среди прозвучавших ответов было имя Давида Бен-Гуриона, а разрыв между уверенностью ответа и отсутствием знания превратил сцену из забавной в печальную. Участники программы не были представлены как жители Иерусалима, а сам фрагмент не является исследованием городской системы образования. Он лишь подносит зеркало — и Иерусалим не может позволить себе отвести взгляд.
Почему неспособность узнать Ицхака Рабина настолько серьёзна?
Рабин родился в Иерусалиме в 1922 году, служил в Пальмахе, командовал бригадой «Харель» во время Войны за независимость и занимал пост начальника Генерального штаба в период Шестидневной войны. Позднее он был послом Израиля в Соединённых Штатах и премьер-министром страны. Во время его второго срока продвигался процесс Осло и был подписан мирный договор с Иорданией. 4 ноября 1995 года Рабин был убит после митинга в поддержку мира в Тель-Авиве.
Никто не обязан любить Рабина или соглашаться с его политическим курсом. Но знать, кем он был, — это элементарное гражданское требование. Человек, который не узнаёт его, не просто упускает один факт — ему недостаёт целой центральной главы израильской истории.
Как бибистский Иерусалим сделал знания второстепенными?
Бибистский Иерусалим — правый, религиозный и консервативный город, где поддержка Биньямина Нетаньяху для части общества превратилась в эмоциональную и почти племенную идентичность. Религиозные символы всё заметнее в общественном пространстве, а в некоторых районах усиливается фундаменталистская тенденция, стремящаяся ограничить светскость, открытость и критику.
Когда принадлежность к лагерю становится важнее фактов, знать уже необязательно — достаточно верить. Не нужно читать, сравнивать и сомневаться — достаточно определить, кто «наш», а кто против нас.
Какую цену Иерусалим платит за невежество?
Цена не ограничивается неловкостью в реалити-шоу. Общество, не знающее собственной истории, легче запугивать, подстрекать и направлять с помощью лозунгов. Город, который не даёт всем своим детям широкую основу знаний, воспитывает взрослых, выносящих суждения до того, как они узнали факты, ненавидящих до того, как проверили, и повторяющих лозунги до того, как поняли их смысл.
Фрагмент из «Пауэр Капл» — не обвинительный акт против его участников. Это внезапная проверка для всего израильского общества — и для бибистского Иерусалима тоже. Открытым остаётся вопрос: сколько детей и взрослых в городе посмотрели бы на ту же фотографию Ицхака Рабина — и не смогли бы сказать, кто перед ними?
