После дней траура во время отсчета Омера площадь у Стены плача в Иерусалиме снова наполняется праздничностью, конфетами, шарами и белыми молитвенными покрывалами, прежде всего на церемониях бар-мицвы, которые символизируют историческую традицию, зрелость и еврейскую идентичность.
Переулки Старого города Иерусалима окутаны запахом кофе, и многие идут оттуда к площади у Стены плача, где уже слышны первые барабаны. Тринадцатилетние мальчики идут в тесных семейных кругах, завернутые в новый талит, который еще неуверенно лежит на молодых плечах. Деды, отцы и гости растроганы до слез, а матери шепчут молитвы и просьбы о сыне, который вырос, под пение «Симан тов у-мазаль тов».
Почему бар-мицва у Стены плача в Иерусалиме так волнует?
После долгих недель траурных обычаев в период отсчета Омера, который в еврейской традиции связан со смертью 24 тысяч учеников рабби Акивы, наступил Лаг ба-Омер и принес момент перемены. Радость возвращается, а даты еврейского календаря словно заново открывают ворота другой жизни: свадеб, стрижек и прежде всего сезона чтения Торы мальчиками, достигшими возраста бар-мицвы.
Не случайно многие выбирают провести эту церемонию у Стены плача, незадолго до праздника Шавуот. В праздник дарования Торы символика становится двойной. Мальчик не просто отмечает день рождения, а входит в мир духовной ответственности именно в то время, когда весь еврейский народ заново готовится к получению Торы.
Для многих самый драматичный момент церемонии — первое чтение Торы. Мальчик, оставивший дома компьютерные игры и футбольный мяч, которые ждут его возвращения, теперь должен справиться с волнением дня рождения совсем иного рода. Он стоит перед свитком Торы и читает недельную главу, соответствующую дате его рождения по еврейскому календарю, часть древнего деления Пятикнижия на 54 недельные главы. Согласно традиции, это деление сложилось в эпоху мудрецов и на протяжении поколений было упорядочено, чтобы создать постоянный годовой цикл чтения для еврейских общин. Так тринадцатилетний мальчик входит в текстовую и историческую цепь, которой тысячи лет.
Что символизирует чтение Торы в 13 лет?
В определенном смысле это также универсальный обряд перехода. Как обряды взросления у племен в Африке или японская церемония совершеннолетия, отмечающая вступление во взрослую жизнь, так и восхождение к Торе обозначает момент, когда общество говорит ребенку: отныне ты несешь ответственность за свои поступки и свою идентичность.
У Стены плача эта церемония получает дополнительную силу. Древние камни, видевшие разрушение, изгнание, дни памяти и войны, становятся свидетелями личных мгновений, когда юный мальчик впервые держит перед своей семьей силу Торы. Возможно, именно поэтому эта церемония продолжает волновать и в эпоху экранов и социальных сетей. В мире, где тренды сменяются с огромной скоростью, по-прежнему есть огромная сила в одном мальчике, который дрожащим, детским голосом читает текст, написанный тысячи лет назад, из торжественного свитка Торы. Это строки, написанные на пергаменте без огласовок, и мальчик тренировался читать их правильно.
Он еще зеленый новичок в этой церемонии и пока не понимает, почему его мать плачет и представляет его новобранцем в другом месте через пять лет.
