По мере приближения выборов в Кнессет Иерусалим вновь становится символической ареной борьбы за идентичность и историческую память. Несколько дней назад Элиягу Либман, кандидат в депутаты Кнессета от партии «Ноам ле-Исраэль» и отец Эльякима Либмана, погибшего во время нападения на музыкальный фестиваль «Нова» 7 октября 2023 года, прибыл вместе с примерно 20 сторонниками на улицу Салах ад-Дина в Восточном Иерусалиме. Акция совпала с 839-й годовщиной завоевания города Саладином. Стремясь символически изменить историческое повествование, участники фактически «переименовали» улицу, наклеив поверх официальной таблички новую с надписью «Улица героев Войны возрождения».
Либман объяснил свои действия резкими словами: «Сегодня годовщина начала мусульманской оккупации Иерусалима. Нет лучшей возможности, чтобы искоренить память об этом и положить конец надеждам выдуманного народа создать здесь выдуманное государство».
Он добавил: «Тот, кто увековечивает память завоевателя, признаёт, что завоевание удалось. Спустя 80 лет после создания государства в самом сердце нашей столицы по-прежнему висит табличка, которая говорит врагу: у тебя есть на что надеяться. Сегодня мы её сняли».
По словам Либмана, цель акции заключалась в том, чтобы «прекратить увековечивание памяти человека, завоевавшего Иерусалим, и вместо него почтить героев Израиля, павших за народ и государство», включая его сына.
Либман также напомнил о прецеденте в Хайфе в 1951 году, когда покойный мэр города Абба Хуши переименовал улицу в «Улицу героев».
Депутат Кнессета Ави Маоз, возглавляющий избирательный список партии, обратился к мэру Иерусалима Моше Леону с требованием вынести вопрос о переименовании на рассмотрение муниципальной комиссии по названиям улиц. Однако муниципалитет Иерусалима отклонил обращение, заявив: «Мы не намерены менять названия улиц вообще и название улицы Салах ад-Дина в частности».
Почему улица Салах ад-Дина в Иерусалиме стала ареной борьбы за историю и идентичность?
Салах ад-Дин аль-Айюби, известный также как Саладин, правитель династии Айюбидов, разгромил крестоносцев в битве при Хаттине в июле 1187 года. После непродолжительной осады 2 октября того же года он завоевал Иерусалим. Саладин разрешил крестоносцам покинуть город за выкуп, очистил мечети и вернул Иерусалим под мусульманское правление.
В палестинской и арабской исторической памяти Саладин считается одним из главных национальных героев. Он символизирует единство мусульман, освобождение Иерусалима от «иностранных захватчиков» и надежду на возвращение. Его именем названы улицы и учреждения, а его образ занимает важное место в повествовании о сопротивлении и коллективной памяти о борьбе за священный город.
С палестинской стороны происшествие получило широкое освещение. Иерусалимская мухафаза Палестинской администрации охарактеризовала его как часть попыток «стереть арабские и исламские исторические черты» города и изменить названия улиц.
Палестинские СМИ назвали произошедшее «нападением на память» и «попыткой символической этнической чистки».
В Иерусалиме, где каждая уличная табличка имеет историческое и политическое значение, особенно в условиях напряжённой избирательной кампании, израильские герои войны и средневековый мусульманский полководец оказались противостоящими символами в единой борьбе за идентичность и историческую память столицы.
