La Journée de Jérusalem, célébrée chaque année le 28 du mois d’Iyar pour marquer la réunification de la ville lors de la guerre des Six Jours, tombera cette année le vendredi 15 mai 2026. Cette journée est déjà connue pour sa tension, notamment en raison de la marche des drapeaux qui traverse Jérusalem-Est et suscite la colère des Palestiniens. Cette année, une question supplémentaire se pose : les Juifs seront-ils autorisés à monter sur le mont du Temple en ce jour sensible ?
Depuis 59 ans, depuis la réunification de Jérusalem en 1967, les Juifs n’ont jamais été autorisés à monter sur le mont du Temple un vendredi – jour de prière musulmane particulièrement fréquenté. Cette année marquera-t-elle une première exception ?
L’interdiction de monter sur le mont du Temple le vendredi sera-t-elle levée ?
Des organisations du Temple, dont « Administration du mont du Temple », « Beyadenu – pour le mont du Temple », « Quartier général des organisations du Temple », « Retour au mont » et « Femmes pour le Temple », ont récemment lancé une campagne sous le slogan : « Le jour de Jérusalem, le mont du Temple n’est pas fermé aux Juifs ».
Selon ces organisations, il est inacceptable que les Juifs soient empêchés d’accéder au mont du Temple דווקא lors de la Journée de Jérusalem. Selon elles, ce jour devrait être un jour d’ouverture et non de fermeture. « Il est inconcevable que, le jour marquant la libération du mont du Temple en 1967, les Juifs soient totalement privés d’accès à leur lieu le plus sacré », affirment-elles. À tout le moins, elles proposent d’ouvrir le site la veille de la Journée de Jérusalem (jeudi soir, 14 mai 2026), entre 22h00 et 2h00, comme alternative à la fermeture du vendredi matin.
Une campagne de signatures a également été lancée, recueillant jusqu’à présent des centaines de soutiens. Tom Nissani, directeur général de « Beyadenu », a adressé une lettre officielle au commandant de la police du district de Jérusalem, Avshalom Peled, ainsi qu’au ministre de la Sécurité nationale, Itamar Ben Gvir, demandant une préparation opérationnelle spéciale pour permettre l’accès malgré la sensibilité sécuritaire.
Le ministre de la Sécurité nationale lui-même a déclaré qu’il travaillait avec les autorités chargées de l’application de la loi afin de « maximiser la liberté de culte et l’accès pour les Juifs lors de leur fête ». Il a demandé au chef de la police d’examiner la possibilité d’une ouverture exceptionnelle le vendredi matin ou, au moins, la nuit précédente.
Plusieurs membres de la Knesset sont également impliqués, dont Amit Halevi, Ariel Kallner et Dan Illouz (Likoud), ainsi que Zvi Sukkot (Sionisme religieux). Le député Halevi a officiellement saisi le président de la commission des Affaires étrangères et de la Défense pour exiger un débat urgent. Il a également interpellé le ministre de la Sécurité nationale et le chef de la police, affirmant que « le statu quo n’est pas plus sacré que la Loi fondamentale : Jérusalem », et que la fermeture du site le jour de sa libération constitue une capitulation face aux menaces de violence.
Comment les Palestiniens se préparent-ils et que faut-il attendre à la mosquée Al-Aqsa lors de la Journée de Jérusalem ?
De leur côté, sur les réseaux sociaux palestiniens, des appels à une mobilisation massive pour défendre la mosquée Al-Aqsa circulent. Le public est invité à venir en grand nombre dès la prière de l’aube, appelée « l’aube grandiose ». Les fidèles sont également encouragés à rester dans l’enceinte après la prière et à compliquer l’accès aux visiteurs juifs.
Il convient de noter que מאז le cessez-le-feu avec l’Iran et la levée des restrictions du Commandement du front intérieur sur les rassemblements, des milliers de fidèles se rendent chaque vendredi à la prière de l’aube à Al-Aqsa, et environ 70 000 participent à la prière de midi.
