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Tentative de raviver un rituel sur le mont du Temple : fête ou provocation ?

Vidéo : un groupe de jeunes juifs a tenté d’entrer sur le mont du Temple, à Jérusalem, avec l’offrande des « deux pains », provoquant affrontement et condamnations
Images du mont du Temple à Jérusalem, près de l’une des portes d’entrée de l’enceinte, lors d’une tentative d’entrée d’un groupe de jeunes juifs
Images du mont du Temple à Jérusalem, près de l’une des portes d’entrée de l’enceinte, lors d’une tentative d’entrée d’un groupe de jeunes juifs

Un groupe de 13 jeunes juifs a fait irruption vendredi, jour de la fête de Chavouot, sur le mont du Temple par une porte latérale ouverte uniquement aux musulmans, alors qu’ils portaient dans leurs mains l’offrande des « deux pains ». Les gardes du Waqf se sont confrontés à eux et, selon un reportage palestinien, deux gardes ont été blessés. Les policiers du secteur de David, relevant du district de Jérusalem, les ont fait sortir de l’enceinte et les ont arrêtés pour interrogatoire.

Qu’est-ce que l’offrande des « deux pains » et pourquoi a-t-elle provoqué une tempête sur le mont du Temple ?

L’offrande des « deux pains », que les jeunes ont tenté d’introduire sur le mont du Temple, fait partie du rituel de l’apport des prémices à Chavouot, pratiqué à l’époque où le Temple existait. Cette offrande exprime le lien entre l’homme et Dieu à travers le fruit de la terre et le début de la récolte du blé.

Les Palestiniens et le ministère jordanien des Affaires étrangères ont rapidement publié des communiqués de condamnation, parlant d’une provocation dangereuse.

Selon les informations palestiniennes et les images publiées, les jeunes sont arrivés à Bab al-Ghawanima, une porte latérale d’accès au mont du Temple, située à l’extrémité nord-ouest de l’enceinte. Cette porte n’est pas ouverte à l’entrée des juifs, d’autant plus les vendredis, lorsque le mont du Temple est entièrement fermé aux visites juives. Les gardes du Waqf, qui ont remarqué les jeunes et l’offrande qu’ils portaient, se sont empressés de leur barrer la route vers l’esplanade intérieure. Selon les Palestiniens, deux gardes ont été blessés lors de l’affrontement. Les policiers israéliens sont rapidement arrivés sur place, ont éloigné les jeunes de l’enceinte et les ont arrêtés pour interrogatoire.

Dans un communiqué de la police du district de Jérusalem, il a été indiqué que « un groupe de jeunes arrivé à l’une des portes du mont du Temple a soudain commencé à courir en franchissant une barrière/un point de contrôle à l’entrée du mont. Les policiers du secteur de David et les gardes-frontières, qui les suivaient, les ont rapidement fait sortir de la zone du mont, et ils ont été arrêtés pour la suite de l’enquête. La police israélienne agit dans la Vieille Ville et dans les lieux saints afin de préserver l’ordre public, la sécurité et le statu quo, et continuera d’agir avec fermeté contre toute tentative de trouble à l’ordre public ».

Les médias palestiniens ont rapidement condamné l’incident, affirmant qu’il s’agissait d’un nouveau précédent dangereux, le premier du genre depuis la guerre des Six Jours en 1967. Selon eux, il s’agit d’une nouvelle étape vers la « judaïsation » de la mosquée Al-Aqsa.

Le ministère jordanien des Affaires étrangères, la Jordanie étant gardienne des lieux saints à Jérusalem, a lui aussi publié une vive condamnation : « Le ministère des Affaires étrangères condamne fermement l’attaque continue menée par des groupes de colons extrémistes contre la mosquée bénie Al-Aqsa, ainsi que leur tentative d’y entrer par la force le vendredi 22 mai 2026, en portant le “sacrifice des prémices”, ce qui constitue une grave provocation aux sentiments des musulmans.

« Le ministère souligne que ces actes constituent une violation flagrante du statu quo historique et juridique dans les lieux saints, et appelle la communauté internationale et le Conseil de sécurité de l’ONU à adopter une position ferme contre les violations israéliennes répétées, et à contraindre Israël à respecter les obligations qui lui incombent en tant que puissance occupante ».