Тот, кто прошел в минувшую субботу, 5 сентября, по улице Агрипас в Иерусалиме, увидел итог противостояния, продолжавшегося почти все лето: «Кафе Басимта» было закрыто. Речь идет не о разовом закрытии и не об одной субботе. Отныне кафе больше не будет работать по субботам. Решение было принято владельцами и руководством заведения, фактически над головами тех, кто непосредственно управлял им по субботам, после нескольких недель протестов и столкновений.
Кафе открылось в конце мая, а уже в начале июля стало центром организованного ультраортодоксального протеста из-за работы в субботу. 4 июля на месте произошла серьезная конфронтация, а владелец Йоэль Бен Давид тогда заявил, что намерен продолжать открывать заведение. В последующие недели протестующие возвращались снова и снова, в то время как светские, традиционные и религиозные жители Иерусалима приходили поддержать кафе и тех, кто им управлял.
Является ли закрытие «Кафе Басимта» по субботам победой ультраортодоксального протеста в Иерусалиме?
С точки зрения результата — да. В четверг руководство кафе объявило, что начиная с минувших выходных заведение будет закрыто по субботам и в еврейские праздники. Для протестующих сигнал прост и опасен: давление работает.
Когда повторяющиеся демонстрации, конфронтация и атмосфера угроз заканчиваются постоянным изменением режима работы бизнеса, возникает очевидный стимул использовать тот же метод и против следующего заведения.
И дело уже не ограничивается одним кафе. По пятничным вечерам в центре Иерусалима постепенно становится нормой делать замечания людям, которые идут по улице с мобильным телефоном, особенно если они разговаривают по нему или снимают. Так общественное пространство может меняться без решения городского совета и без нового закона: те, кто считает себя вправе диктовать другим, как им вести себя, просто начинают это делать.
Меняет ли рост ультраортодоксального населения общественное пространство Иерусалима?
В Иерусалиме демография порождает новую демографию. Когда район становится все более ультраортодоксальным, вслед за этим появляются соответствующие учреждения, школы, синагоги, торговля и дополнительное политическое влияние. Светские и религиозно-сионистские жители, которые чувствуют, что их образ жизни вытесняют, могут уехать, и каждый такой отъезд еще сильнее укрепляет уже начавшийся демографический сдвиг.
Муниципалитет Иерусалима и правительства Израиля уже много лет действуют внутри этой реальности. Биньямин Нетаньяху на протяжении длительных периодов формировал правительства, опиравшиеся на ультраортодоксальные партии, и этот политический союз дал ультраортодоксальному обществу влияние, намного превышающее простое число его парламентских мандатов.
Результат заметен не только на выборах, но и в характере улиц, районов и общественных пространств. Когда одна группа населения растет, а другие все чаще ощущают себя нежелательными, процесс начинает подпитывать сам себя.
Понимает ли теперь религиозный сионизм в Иерусалиме, что его пространство тоже сокращается?
На протяжении многих лет казалось, что первыми уходят светские. Но религиозно-сионистская община Иерусалима, которая осталась в городе после того, как многие светские жители уехали или покинули районы, становившиеся все более ультраортодоксальными, теперь на собственном опыте обнаруживает, что давление не заканчивается на границе между ультраортодоксальными и светскими.
Люди, которые соблюдают субботу, но не хотят, чтобы весь центр города жил по ультраортодоксальным нормам, также начинают понимать, что их общественное пространство может измениться без их участия.
«Кафе Басимта» закрылось не на одну субботу. Отныне оно будет закрыто по субботам постоянно. Именно это превращает историю из локальной победы в предупреждающий знак для всех, кто хочет сохранить в Иерусалиме разнообразное общественное пространство.
