Le dôme du Rocher à Jérusalem, la mosquée Al-Aqsa et l’immense esplanade pavée de pierre, ornée de cyprès et d’oliviers anciens, ont accueilli ces derniers jours un événement inhabituel et intime. Sous le ciel d’été, pendant la fête juive de l’amour, une question a soudain changé toute l’atmosphère : « Veux-tu m’épouser ? ».
L’espace d’un instant, on aurait presque pu croire que les tensions, les règles et les sensibilités sécuritaires de Jérusalem s’étaient dissipées. Un jeune homme s’est agenouillé, a sorti une bague et a demandé la main de sa bien-aimée. Le moment aurait pu être encore plus fort si sa compagne s’était appelée Moriah, l’un des noms associés à la montagne sacrée.
Certaines personnes présentes ont applaudi, d’autres ont sorti leur téléphone, tandis que les cris de joie n’ont pas tardé à retentir. Pendant quelques secondes, l’un des lieux les plus sensibles de Jérusalem, et même du monde entier, s’est transformé en scène d’amour.
Pourquoi la demande en mariage sur le mont du Temple a-t-elle provoqué une controverse ?
Mais cette histoire dépasse largement une simple demande en mariage.
Quelques jours auparavant, lors de Ticha Beav, des Juifs étaient montés sur le mont du Temple par la porte des Maghrébins, en empruntant le pont qui surplombe l’esplanade du Mur occidental et la section réservée aux femmes. L’entrée sur le mont du Temple s’effectuait par groupes organisés, chacun recevant des consignes détaillées de la police. Il était clairement précisé où il était permis de marcher, comment se comporter et jusqu’où il était possible de s’approcher. Une demande en mariage ne figure pas dans le protocole, pas plus qu’une mise à genoux solennelle.
Et pourtant, le lieu et la date ont été choisis dans un complexe qui se trouve depuis des décennies au cœur de conflits religieux, nationaux et politiques. Un site qui a connu violences, blessés, vengeance et guerres autour d’un lieu dont la sainteté rivalise avec celle du mont Nébo et du mont Sinaï.
À quoi pensait-il ? Peut-être estimait-il qu’aucun endroit n’était plus symbolique pour ouvrir un nouveau chapitre de sa vie. Peut-être voulait-il offrir à sa compagne un souvenir qui ne s’effacerait jamais. Peut-être rêvait-il de ce moment depuis de longs mois. On ne peut qu’imaginer son émotion, ainsi que celle de sa compagne, lorsqu’ils ont compris qu’ils s’engageaient sur une voie sans retour.
Puis vient la question que presque personne n’a posée : est-il réellement possible de répondre « non » à une demande en mariage de ce type, lorsque des dizaines de personnes regardent, filment, applaudissent et manifestent leur joie ? Reste-t-il un véritable espace pour refuser ? Précisément dans un lieu où chaque pas est mesuré, même la décision la plus personnelle se transforme en quelques instants en événement public.
À leur sortie du complexe à Jérusalem, les deux membres du couple ont été brièvement retenus pour une audition en raison du non-respect des règles de conduite. La réaction est restée limitée et ils ont été autorisés à repartir. Mais l’histoire avait déjà produit son effet et était devenue le sujet du jour.
Une demande en mariage sur le mont du Temple est-elle un geste romantique ou un événement politique ?
Au fil des années, Jérusalem et Israël ont connu des demandes en mariage particulièrement originales : en plein match de football, pendant de grands concerts, au sommet de Massada, dans une montgolfière et même lors d’un saut en parachute. Mais une demande en mariage sur le mont du Temple appartient à une catégorie totalement différente. Elle n’est pas seulement romantique : elle se déroule dans un lieu qui incarne une histoire, une foi, une sensibilité et une symbolique sans équivalent.
Il est même possible de comprendre, dans une certaine mesure, pourquoi l’événement a suscité des critiques de la part du Waqf et d’une partie du public musulman, qui y ont vu une entorse au caractère particulièrement sensible du complexe. Un lieu saint a accueilli une petite célébration juive à caractère personnel et civil.
