Мунтаха Амара, арабка-гражданка Израиля и одна из самых известных и влиятельных мусульманских активисток, действующих вокруг мечети Аль-Акса в Иерусалиме, на этой неделе вновь была отстранена от посещения Храмовой горы сроком на шесть месяцев.
9 апреля 2026 года, после повторного открытия мечети Аль-Акса, которая долгое время была закрыта для верующих из-за войны с Ираном, Амара прибыла на территорию Храмовой горы. Там она была задержана полицией возле ворот Баб аль-Хутта в Старом городе Иерусалима. После задержания её доставили на слушание в полицейский участок «Кишле». После нескольких часов допроса Амару освободили и выдали временный запрет на посещение Храмовой горы сроком на одну неделю. В последние дни командующий полицией округа Иерусалим Авшалом Пелед принял решение продлить запрет до шести месяцев.
В ответ на решение об отстранении Амара заявила СМИ, что речь идёт о «попытке опустошить мечеть от верующих», и подчеркнула, что запрет не остановит её деятельность. Она также заявила о своей глубокой религиозной связи с этим местом и назвала решение «политическим преследованием».
Кто такая Мунтаха Амара и почему она считается влиятельной фигурой в Аль-Аксе?
Мунтаха Амара считается одной из ключевых фигур в религиозной и политической борьбе вокруг Храмовой горы. Для её мусульманских и палестинских сторонников она является «хранительницей» исламской идентичности святого места. Израильские силовые структуры, напротив, считают её провокационной фигурой, связанной с радикальной идеологией, способной подорвать стабильность в Иерусалиме.
Амара проживает в деревне Залфа недалеко от Умм-эль-Фахма на севере Израиля. Она выросла в среде Исламского движения в Израиле и многие годы посвятила продвижению идеи «рибата» — постоянного присутствия мусульман на территории Аль-Аксы для защиты мечети и предотвращения разделения святого места между мусульманами и евреями. Амара тесно связана с движением «Мурабитат» — группой мусульманских активисток, действующих на территории комплекса. Благодаря активному использованию социальных сетей, где она публикует видео и фотографии своих задержаний и отстранений, Амара получила широкую поддержку среди палестинцев и мусульманского мира.
Мунтаха Амара также является племянницей шейха Раэда Салаха — лидера северного крыла Исламского движения, запрещённого в Израиле в 2015 году. Её считают одной из тех, кто продолжает его линию в вопросах защиты Аль-Аксы. Амара переняла его известный лозунг «Аль-Акса в опасности» и продвигает его через постоянное присутствие и активные протесты.
Из-за своей деятельности Амара десятки раз подвергалась запретам на посещение Храмовой горы и районов Старого города Иерусалима. Сроки запретов варьировались от нескольких недель до многих месяцев. Она известна тем, что стоит на маршрутах посещения комплекса еврейскими группами и выкрикивает «Аллаху Акбар» и религиозные лозунги протеста. Израильская полиция считает такие действия попыткой разжечь напряжённость и спровоцировать насилие. В рамках деятельности движения «Мурабитат» Амару ранее обвиняли в получении поддержки или указаний от структур, связанных с северным крылом Исламского движения или ХАМАС, которые Израиль считает незаконными или террористическими организациями. Израильские силовые структуры также рассматривают её публикации в социальных сетях, где она призывает мусульман массово приходить в Аль-Аксу для её «защиты» от «вторжений поселенцев», как прямое подстрекательство к насилию и терроризму.
Кто поддерживает Мунтаху Амару?
Мунтаха Амара замужем за доктором Ваджихом Амарой — религиозным деятелем и академиком, известным среди мусульман Израиля как специалист по исламскому праву и исламским наукам. Он имеет докторскую степень и регулярно проводит лекции и религиозные занятия. Как и его супруга, он также ассоциируется с идеологией северного крыла Исламского движения до его запрета.
Если Мунтаха считается публичной активисткой и лицом протестов вокруг Аль-Аксы, то Ваджих действует преимущественно в образовательной и идеологической сферах. Он открыто поддерживает деятельность своей супруги и считает её религиозным и национальным долгом.
Среди сторонников северного крыла Исламского движения супругов Амара нередко называют «главной парой» движения, сочетающей религиозное руководство и идеологию с политическим активизмом и постоянным присутствием в святых местах.
